مشاركة مميزة

طرد 50 موظف ومهندس عربي اهوازي من مصفاة عبادان وتوظيف مهاجرين بدلهم

تلقت منظمة حقوق الانسان الاهوازية أنباء عن طرد 50 موظفا ومهندسا وفنيا من العرب الاهوازيين المتعلمين والخبراء بعملهم وبعضهم لهم تجارب وخبر...

اعتقالات عشوائية في صفوف ابناء الاهواز

اعتقالات عشوائية في صفوف ابناء الاهواز




ارتكبت قوات الامن التابعة للنظام الايراني الارهابي جريمة اخرى بحق ابناء الشعب الاهوازي و ذلك في يوم الاحد الموافق الثلاثين من هذا الشهر (ديسمبر) و اعتقلت ما يقارب الثلاث مئة من ابناء الاهواز الذين كانوا قد حضروا مراسم تابينية اقيمت في احد مساجد مدينة الاهواز تكريما لروح الشهيد مهدي الحيدري الذي سقط شهيدا برصاص قوات الامن التابعة للنظام الايراني المجرم مؤخراً.و كانت المراسم تتسم بالروح المعنوية و الهدوء و تهدف الى مؤازرة ذوي الشهيد الشاب الذي قضى من عمره 20 عام حتى سقط شهيدا برصاص القوات الايرانية خلال المظاهرة التي اقيمت مؤخرا تنديداً بهمجية و وحشية النظام الايراني الارهابي بحق ابناء الاهواز.و من بين هؤلاء المعتقلين الكثير من ذو العمر تحت السابع عشر عام .و قد شهد الاهواز في الايام القليلة الماضية سلسلة من الاعدامات و التنكيل بحق ابنائه البررة من قبل قوات الظلام و الارهاب الابراني و كان اخرها استشهاد المناضل البطل زامل الباوي و البطل غيبان العبيداوي الذي اضحوا بارواحهم من اجل ان تنبت شجرة النخيل الاهوازية و تصمد امام محاولات النظام لفرض امر واقع جديد في الاهواز العربية.و جرت مظاهرات عدة ضد هذه الهجمة الوحشية و الممارسات الغير بشرية من قبل النظام الايراني و لكن بعيداً عن الاعلام الدولي و الاقليمي اصبحت القضية الاهوازية و ضحاياها تعاني مراة البطش النظام الايراني و التمييز في مجال الاعلام الدولي و العربي اللذان لطالما ينددون بالدكتاتوريات و الاستبداد .الا يبدوا ان لغة الاستثناء ماضية حتى في ظل العولمة و الحداثة.

ياسر الاسدي--صوت الاهواز

جريدة الوطن الكويتية تفتح الملف الأهوازي

جريدة الوطن الكويتية تفتح الملف الأهوازي


الوطن تفتح ملف الأحواز وتلتقي الأحوازيين بالكويت وقياداتهم في المهجر
المستشار الأعلى لحزب التضامن الديموقراطي الأهوازيـد.كريم بني سعيد: للحزب فروع
سرية في كافة المدن الأهوازية
http://www.alwatan.com.kw/Default.aspx?MgDid=582316&pageId=36

كتب أحمد زكريا:
تتواجد بالكويت جالية اهوازية تقدر بالآلاف وتسعى »الوطن« عبر هذا الملف الى تسليط الضوء على تلك الجالية وبيان مطالبها بغض النظر عن مدى شرعيتها وواقعيتها.ويمثل اقليم الاحواز الذي ضم الى ايران عام 1925 في عهد الشاه رضا بهلوي موردا غنيا للنفط حيث انه يمد ايران بنحو %90 من انتاجها النفطي.وتتراوح مطالب الاحوازيين ما بين الاستقلال التام أو حق تقرير المصير مذكرين انهم حافظوا على عروبتهم منذ 1897 حيث كان يحكم الاقليم في ذلك الوقت الشيخ خزعل ويطلق على هذا الاقليم »الاحواز، الاهواز، عربستان، خوزستان«.ويبقى هذا الاقليم الذي تبلغ مساحته 375 الف كيلومتر مربع مادة خصبة للاعلاميين على الرغم من القيود التي تفرضها ايران على ما يحدث هناك.وكشفت القيادات الاهوازية لـ »الوطن« ما يتعرض له الاحوازيين من تمييز يمنعهم من لبس اللباس العربي أو التسمي بأسماء عربية أو حتى التحدث بلغة عربية.وعلى الرغم من ان الاحوازيين لم يعولوا كثيرا على مساعدات العرب عبر لقائهم مع »الوطن« الا انهم اعربوا عن املهم ألا تنسى الدول العربية قضيتهم.
كشف المستشار الاعلى لحزب التضامن الديموقراطي الاهوازي د.كريم بني سعيد النقاب عن وجود افرع سرية للحزب في كافة المدن الاهوازية فضلا عن فروعه في الدول العربية والاوروبية.ورفض سعيد اللجوء للعنف لتحقيق اهداف الاهوازيين مذكرا ان الاهوازيين يتعاملون مع خصم مدجج بالسلاح.وبين سعيد ان القيادات الاهوازية مجبرة للعيش في المهجر بسبب الظروف الامنية رافضا في الوقت ذاته ان تتحول القضية الاهوازية الى وسيلة لتصفية الحسابات بين الدول.وهاجم سعيد ما اسماه ببدعة »ولاية الفقيه« مشير الى انها تهدف الى الغاء الشعب وشرعنة الديكتاتورية.ودعا سعيد الى فصل المؤسسات الدينية عن الحكم في ايران موضحا ان ذلك لا يعني محاربة الدين.وشدد سعيد على ان العرب غير مستعدين للوقوف الى جانب الشعب الاهوازي حتى في القضية الانسانية.ونفى سعيد ان يكون الاهوازيون ضد من اسماهم »بالشعب الفارسي« معللا ذلك بأن هذا الشعب يعاني هو الآخر من الديكتاتورية.وشدد سعيد على ان الشعب الاهوازي يسعى الى ان يحكم نفسه بنفسه وان يسمح له بتأسيس الاحزاب والمنظمات السياسية،
وفيما يلي نص اللقاء بالكامل:
¼ كم عدد الاهوازيين؟ وما مطالبهم؟
ـ السلطات الايرانية تمتنع بشكل متعمد عن اعطاء اي احصاءات حول عدد ابناء الشعوب وهناك قرار يتكرر سنويا من قبل الامم المتحدة يطالب ايران باعطاء احصائية حول نسبة الشعوب والاقليات الدينية والمذهبية وبالرغم من ذلك قام بعض الباحثين باستخدام المعلومات الحكومية في مجال انتخابات مجلس الشورى حيث تبين ان عدد العرب يترواح بين 5 الى 8 ملايين نسمة في مختلف الاقاليم ويصل عددهم الى ما بين 4 الى 5 ملايين نسمة في الاهواز.بالنسبة للمطالب فيمكن ان نوجزها في ان يحكم الشعب الاهوازي نفسه بنفسه الى جانب مشاركته في كافة مستويات السلطة الاتحادية المشتركة بين مختلف الشعوب ليضمن بذلك هويته العربية من خلال التمتع بحقوقه الثقافية المتمثلة في الدراسة باللغة العربية واصدار صحف عربية حرة وانشاء محطات للاذاعة والتلفزيون بعيدا عن رقابة السلطة المركزية ويكون ذلك في اطار القانون، ونطالب باستعادة الاراضي التي تمت مصادرتها لصالح المشاريع العسكرية والاستيطانية واعطائها لاصحاب الاقليم الاصليين حيث ان هذا الاقليم يؤمن %90 من النفط و%45 من المياه كذلك يجب السماح بتأسيس الاحزاب والمنظمات السياسية والمهنية والمدنية الحرة بدلا من التعامل مع العرب والشعوب المضطهده الاخرى كمواطنين من الدرجة الثانية.ونطالب ايضا بوضع سياسة اقليمية تحترم الشؤون الداخلية لدول الجوار وخاصة الجوار العربي ونؤكد على ضرورة اقامة علاقات مميزة مع الدول والشعوب العربية خاصة تلك التي تربطه به وشائج اخوية وعلاقات تاريخية كالشعب الكويتي والشعوب الاخرى في منطقة الخليج.
¼ ما تقييمكم للتفاعل العربي مع قضية الأهواز؟ـ
بعد الحرب العالمية الثانية انشغل العالم العربي بالصراع مع اسرائيل والنضال في سبيل كسب الاستقلال وتكوين الدولة الوطنية وهذا ساهم في تناسي القضية الاهوازية ولكن اريد ان انبه على ان اعتزازنا بالعروبة لا يجب ان يقودنا الى العنصرية او الشوفينية.يرى البعض ان العرب وخاصة دول الخليج لا تريد اثارة حفيظة ايران خوفا من تعرضها للانتقام في الوقت الذي تتوغل ايران في العمق الاستراتيجي العربي وتسمح لنفسها ان تدس انفها في قضايا عربية تدخل في صلب الشؤون الداخلية بينما العرب غير مستعدين للوقوف الى جانب الشعب العربي الاهوازي حتى في القضايا الانسانية.
¼ متى تأسس حزب التضامن الديموقراطي الاهوازي؟
ـ بدأت الاتصالات منذ عام 2001 الى ان تبلورت الرؤية المشتركة وتم دمج حزب التضامن الاهوازي والحركة الديموقراطية الاهوازية نتيجة لحظر النشاط السياسي الحر في الداخل فقد اعلن عن ولادة الحزب في يوليو 2003 في المهجر.
¼ اين مقر الحزب؟ـ
اتخذ الحزب من اوروبا مقرا له نظرا لوجود جالية اهوازية كبيرة هناك فضلا عن وجود قوانين تضمن النشاط السياسي وهناك فروع سرية للحزب في كافة المدن الاهوازية الى جانب الفروع العلنية في كل من المانيا والدنمارك والسويد والنرويج وهولندا وبريطانيا وامريكا وكندا وبعض الدول العربية وبلدان الشرق الاوسط.
¼ ما أهداف الحزب؟
ـ الحزب يناضل من أجل اقرار حق تقرير المصير للشعب الاهوازي باعتبار ان من حقه اختيار مستقبله السياسي خاصة وان الاهواز وطنا وشعبا ضمت للسيادة الايرانية بمعزل عن ارادة شعبها.ويسعى لتثقيف المواطنين سياسيا وتنمية روح المسؤولية العامة وترسيخ الديموقراطية وانشاء مؤسسات المجتمع المدني والتعاون مع كافة الاحزاب والتنظيمات الأهوازية ولهذا دعا الحزب الى اقامة نظام فيدرالي اتحادي يخضع لمبدأ حق تقرير المصير ويحول دون احتكار السلطة السياسية والاقتصادية والثقافية والعسكرية والامنية.نحن لنسا ضد الشعب الفارسي الذي يعاني من الديكتاتورية هو الاخر ولذلك شارك حزبنا مع ثمانية تنظيمات اخرى تمثل الشعوب المضطهدة في ايران.
¼ لماذا تدعون لدولة علمانية وترفضون ولاية الفقيه؟
ـ نحن لا ننظر إلى العلمانية من زاوية معاداة الدين بل ندعوا الى فصل المؤسسات الدينية عن مؤسسات الحكم وهذا لايعني محاربة الدين، اما بالنسبة لولاية الفقيه فنحن نرفض هذا المبدأ باعتباره بدعة تهدف الى الغاء الشعب وشرعنة الديكتاتورية واضفاء القدسية عليها ويجب التذكير هنا على انه لا يوجد اجماع شيعي على هذا المبدأ وليس من المبالغة اذا قلنا ان اغلبية كبار علماء الشيعة ترفض ولاية الفقيه بالطريقة التي تطرح في إيران، ثم ان هناك %20 من الشعوب في ايران يتبعون المذهب السني ويعرف الجميع بانه لا يوجد لهم مسجد واحد في العاصمة طهران (8 مليون نسمة) كما ان المساجد الشيعية هي الاخرى لا تتمتع بالاستقلال ناهيك عن المسيحيين والصابئة والاديان الاخرى.
¼ لماذا تقبلون الحصول على الحرية حتى ولو كانت منحة من دولة أجنبية؟
ـ نحن نرفض الفرضية التي بني عليها السؤال لان الحرية ضالة الإنسان ولم تمنح كهدية بواسطة الدول بل تؤخذ بالنضال وهذا ليس بجديد فقد بدأ نضال شعبنا صبيحة سيطرة رضا شاه على الحكم في الاقليم وضمه الى دولته، وما نقوم به هو استمرار لذلك النضال الذي تطورت وسائله ولعبت كل من العولمة والثورة المعلوماتيه دوراً مهما فيه.نرفض ان تكون حريتنا منحة او هدية من اي جهة ونرفض في الوقت ذاته العنف والارهاب والحرب من قبل الحكومات والجماعات بذريعة نشر الحرية والديموقراطية والعدالة، ونرفض ان تصبح قضيتنا وسيلة لتصفية الحسابات بين الدول وبما أننا نعتبرها قضية عادلة ومشروعة فيجب اختيار الوسائل والا دوات التي تتلاءم معها.
¼ لماذا ترفضون المقاومة المسلحة؟
ـ نحن ضد العنف لاننا نحترم النفس البشرية ونقدس الحياة، لا يخفى على أحد ان الخصم مدجج بالسلاح وحسب خبراتنا لا يتوانى في استخدامه ضد شعبنا الاعزل، عالم اليوم والمجتمع الدولي والرأي العام العالمي ضد اللجوء الى العنف لتحقيق الاهداف مهما كانت مشروعة وعادلة.الكفاح المسلح بحاجة الى مستلزمات وادوات ومن اولى هذه المستلزمات وجود العمق الجغرافي والبيئة الملائمة والخبرة الكافية والتغطية السياسية الملائمة.
¼ البعض يستهجن وجودكم في مكاتب مترفة بدول اوروبية في الوقت الذي تدافعون فيه عن فئة تعاني من كثير من مظاهر التضييق ما تعليقكم؟
ـ نحن لا نملك مكاتب مترفة واقولها بقوة بأن حزب التضامن الديموقراطي الاهوازي بصفته اكبر واشهر التنظيمات الاهوازية لديه اتصالات واسعة وعميقة بالداخل والانصار الموجودون بالداخل اكثر بكثير من الموجودين بالخارج، اما من يعيشون في المهجر او المنفى فأولئك لم يختاروا ذلك بل اجبرتهم الظروف الامنية.لم نتلق اي دعم من اي جهة عربية او غير عربية او دولية بتاتاً ونقوم بتمويل نشاطاتنا من التبرعات وامكانياتنا الذاتية البسيطة واستطعنا بهذه الوسيلة ان نحافظ على استقلاليتنا، كل امكانياتنا تصب في خدمة القضية.
¼ كم عدد الأهوازيين الذين اعدموا حتى الآن (تقريبا)؟
ـ في 15 ابريل 2005 تم اعتقال اكثر من 5000 شخص وقتل وجرح 131 فضلا عن اختفاء 150 (يعتقد انهم قتلوا تحت التعذيب على يد قوات الامن الايرانية، لقد تم كشف النقاب عن التطهير العرقي ضد العرب في ايران منذ منتصف التسعينيات والذي اتسع خصوصا بعد انتخاب محمود احمدي نجاد.في 8 يونيو 2006 حكمت محكمة الثورة في الأهواز بالاعدام على 35 من نشطاء الحقوق العربية في الأهواز (3 منهم اشقاء) بعد محاكمة استغرقت يوم واحد فقط في غياب المحامين والشهود وقد تم اعدام 16 منهم ولا تزال البقية تنفيذ الحكم على الرغم من مناشدة منظمة العفو الدولية ومنظمة حقوق الانسان ومرصد حقوق الانسان ومنظمة الدفاع عن السجناء في ايران عبر رئيسها عماد الدين باقي والذي اعتبر ان هؤلاء اما ابرياء أو لا يستحقون عقوبة الاعدام.هناك تسعة من مقرري الامم المتحدة الخاصين يراقبون مسألة الاعدامات في الأهواز عن كثب ومن بين هؤلاء السيدة لوئيس آربو المفوض الأعلى لشؤون حقوق الانسان في الامم المتحدة.اجرينا اتصالات مع المفوض الاعلى لشؤون اللاجئين انتونيو جوتيرز بخصوص احد المحكومين عليهم بالاعدام وهو السيد »رسول علي مزرعة« الذي كان قد حصل على حق اللجوء السياسي في دمشق قبل ان تسلمه السلطات السورية واربعة آخرين للأمن الايراني.
¼ ما نتائج اتصالاتكم مع الأمم المتحدة؟
ـ حزب التضامن الديموقراطي الأهوازي يمثل الشعب العربي الأهوازي في منظمة UNPO (منظمة الشعوب غير الممثلة في الأمم المتحدة) وهي منظمة دولية تدافع عن الشعوب غير الحاكمة والسكان الاصليين في كافة انحاء العالم، في يناير 2007 اصدر المقررون المستقلون الذين تعينهم الأمم المتحدة لمراقبة حقوق الإنسان بيانا مشتركا حثوا فيه الحكومة الايرانية على »وقف الاعدامات الوشيكة لسبعة من الرجال من ابناء العرب في الأهواز ومنحهم محاكمة عادلة وعلنية«.ونجحنا في كسب موافقة مقرر شؤون الاسكان بالأمم المتحدة ميلون كوثاري في زيارة الأهواز واصدر تقريرا في اعقاب تلك الزيارة.
¼ هل لكم أي اضافات؟
ـ اريد ان اؤكد على تصاعد التطهير العرقي تحت ادارة احمدي نجاد خاصة مع انشاء مشروع »اروند« على مساحة 155 كيلومترا مربعا ويعد هذا المشروع عسكريا اقتصاديا ينفذ في قلب منطقة عربية أهوازية على ضفاف شط العرب مقابل البصرة وبالقرب من الكويت ولهذا الغرض تم استئصال المئات من القرى العربية بهدف بناء مشروع بتروكيماوي ولن يوظف فيه الا غير العرب بمختلف الحجج والذرائع في اطار تغيير التركيبة السكانية وهناك شركات متعددة الجنسيات وخاصة الشركات الصينية التي موجودة بكثافة في المنطقة، ولهذا الغرض تم اقتلاع الملايين من النخيل في هذه المنطقة التي تعد ثاني اكبر منطقة تضم اكبر عدد من النخيل في العالم بعد العراق.
تاريخ النشر: الجمعة 28/12/2007
من المسؤول عن ضياع الاهواز؟!

من المسؤول عن ضياع الاهواز؟!

قال الرئيس العراقي السيد الطالباني ان اتفاقية الجزائر لا قيمة لها و تعتبر ملغية اليوم في ظل الحديث القائم من طرف السلطات الفارسية و اذنابها من المتجذرين في السلطة االعراقية حول تفعيل هذه الاتفاقية التي ابرمتها سيوف الغدر التي اصابت ظهور الثورة العربية في الاهواز و الثورة الكردية .و مهندس الاتفاقية هو بوتفليقة (العربي؟؟؟) و بلده العربي (الجزائر) و ممثل عربي (صدام حسين) و عدو العرب اللدود شاه ايران.فتم تبادل البضاعة اسمها الاهواز مقابل كوردستان.و لم تتوقف هذه الصفقة بل استمرت لحد الان عبر مساندة العرب لمواقف ايران العدائية ضد الاهوازيين العرب. كما يفعلها الانتهازيون و بائعو الضمير من امثال حسنين هيكل و عزمي بشارة و قنواتهم العمياء التي تغض النظر عن اي شي اسمه الاهواز . و ليس هو الا الجبن و الارتزاق من النظام الايراني و تحريف الراي العربي من الاهواز و اعطاء صورة ثورية من ايران بينما هم يركزون فقط على امن مصر و فلسطين و لو كانت بلادهم تحت الخطر الايراني المباشر لما اصبحوا يتكلمون عن ايران بهذه الصورة.و لكن اليوم في ظل وجود الاعلام المضلل الايراني و الاعلام العربي المتخاذل الذي يتحكم به بعض الانتهازيين (هياكل و مبشرين) للنظام الايراني اصبحت قضية الاهواز الانسانية بعيدة عن مسمع و مرأى الشارع العربي، فيما يستمر النظام الايراني بجرائمه ضد العرب في الاهواز لحد اليوم .فياليت المبشرون للنظام الايراني كانوا يفكرون بالامن القومي الخليجي مثلما يفكرون بامن مصر و فلسطين و يا ليت لم يتم تدفق هذه التكاليف من قبل الخليجين الى هؤلاء المبشرين للنظام الايراني و بدلا من ذلك يتم اقامة مراكز دراسات و بحوث يوظف فيها من يهمه الامر و ليسوا من امثال حسنين هيكل و عزمي بشارة و سمير عبيد و غيرهم الذين حرفوا كل ما هو عربي و مزقوا الامن القومي العربي.
فمن هو المسؤل عن ضياع الاهواز؟؟طبعا العرب (الجزائر) والعرب (صدام حسين التكريتي)والعرب (دعاة القومية العربية؟؟؟؟ من امثال حسنين و عزمي و غيرهم)
الله معك يا اهواز
ابناؤك سوف لا يحتاجون الى هؤلاء الاصنام الفارغة.




ياسر الاهوازي

منظمة: سلطات إيران قتلت 8 ناشطين أهوازيين

منظمة: سلطات إيران قتلت 8 ناشطين أهوازيين


منظمة: سلطات إيران قتلت 8 ناشطين أهوازيين
لقراءة الخبر والتعليق عليه في موقع ايلاف اضغط ادناه:
أسامة مهدي من لندن: اكدت منظمة حقوقية اهوازية اليوم ان السلطات الايرانية قامت بأعتقال ثم قتل 8 ناشطين اهوازيين والقاء جثثهم على ارصفة بعض الشوارع وفي نهر كارون .
واضافت منظمة حقوق الانسان الاهوازية في بيان ارسلت نسخة منه الى "ايلاف" ان الأجهزة الامنية الإيرانية اعتقلت في الثاني عشر من تشرين الثاني (اكتوبر) الماضي العشرات من المتظاهرين الأهوازيين بعد الانتهاء من صلاة عيد الفطر المبارك واقتادتهم الى المعتقلات المنتشرة في مدينة الاهواز . واشارت الى انه منذ ذلك الوقت وعائلات المعتقلين تبحث عن ابنائها لمعرفة مصيرهم الا انهم وكلما راجعوا مراكز الاعتقال فشلوا في الحصول عن اي معلومات عنهم . لكن هذه السلطات ابلغت العائلات مؤخرا أنها عثرت على بعض جثث ابنائهم على ارصفة الشوارع والبعض الآخر منها ملقاة في نهر كارون .
وقد حصلت منظمة حقوق الانسان الاهوازية على قائمة اولية من اسماء بعض المواطنين المغدورين وهم كل من : 1- غيبان العبيداوي ابن جاسم ، 38 عاما ، عامل ، متزوج و لديه 4 اطفال وبحسب اقوال عائلته فأنها وبعد استلام جثته شاهدت آثار تعذيب وجروح اعميقة على وجهه وعلى اجزاء مختلفة من جسمه كما أن أثنين من أصابع يدبه مبتورتان . وقد ابلغت السلطات عائلته بأنها وجدت جثته طافية فوق مياه نهر كارون في الثاني عشر من الشهر الحالي .2 - علي الجلداوي بن شاوي ، اعزب بائع مواد غذائية وكان منذ اعتقاله مجهول المكان وتم العثور على جثمانه في احد شوارع مدينة الاهواز وآثار التعذيب كانت ظاهرة على مختلف انحاء جسده ..3ـ طارق الموسوي ، 30 عام ، عامل ، وجد جثمانه في نهر كارون و كانت آثار التعذيب ظاهرة على جسمه وبعض أصابع يديه مبتورة .4 ـ علي العبيداوي السواري بن غانم ، كان والده عضو سابق في مجلس بلدية الحميدية ، 37 عاما ، متزوج ولديه ولدين ، سائق سيارة اجرة ، وجدت جثته الخميس الماضي وهي ملقاة في نهر كارون وعلى جسمه آثار التعذيب .5 ـ يوسف لفته بور بن مجيد ، 24 عاما ، اعزب من سكان مدينة الحميدية ، منذ اعتقاله وحتى اليوم لم يعثر عليه ويخشى من قتل السلطات له تحت التعذيب واخفاء جثته .6 ـ احمد الساعدي المرمضي بن كريم ، 23 عاما ، متزوج ، سائق سيارة اجرة ، تقول عائلته انها لم تعرف له اثرا منذ اعتقاله وتخشى ان يكون مصيره مثل الاخرين الذين عثر على جثثهم في وقت سابق . 7 ـ صالح العامري المعروف ب " أحمد الجزائري " ، 76 عاما ، من قيادات جبهة تحرير عربستان والتي حلت نفسها بعد ثورة عام 1979 ، حيث اعتزل العمل السياسي منذ ذلك الحين .8 – وليد النيسي ، 50 عاما متزوج وله 5 اولاد ويعمل في مؤسسة اشراق الادبية في مدينة الاهواز وافادت عائلته انه ومنذ اعتقاله وحتى اليوم لم يعثر له على اثر وقد اعتقل في حزيران (يونيو) الماضي مع مجموعة من الناشطين ضمت حوالي50 مواطنا من العاملين في هذه المؤسسة وهي تخشى ان يكون قد قتل تحت التعذيب . وهناك شخص واحد قد اطلق سراحه وهو عادل جلداوي .وقد نددت منظمة حقوق الانسان الاهوازية بهذه الاعتقالات والاغتيالات وناشدت جميع منظمات حقوق الانسان وخاصة تلك المنظوية تحت لواء هيئة الامم المتحدة للتحرك العاجل و الفوري للتحقيق في هذه الجريمة النكراء والعمل بكل ما لديها من امكانيات من أجل معرفة مصير المعتقلين ولم يرتكبوا ذنبا سوى انهم قد شاركوا في تجمع سلمي للتعبير عن استيائهم من استمرار الاعتقالات العشوائية التي تمارسها السلطات الايرانية ضد ابناء الشعب العربي الاهوازي .
استراتيجية ايرانية عسكرية انمائية لمواجهة تمردات عرقية محتملة

استراتيجية ايرانية عسكرية انمائية لمواجهة تمردات عرقية محتملة


إستراتيجة إيرانية عسكرية إنمائية لمواجهة تمردات عرقية محتملة
GMT 17:00:00 2007 الجمعة 21 ديسمبر
رابط المقال من موقع ايلاف...يرجى التعليق عليه
http://www.elaph.com/ElaphWeb/Politics/2007/12/289799.htm
-->أسامة مهدي
تصديا لتهديد منابع النفط وعرقلة دمج جنوب العراق بإقتصاد البلادإستراتيجية إيرانية عسكرية إنمائية لمواجهة تمردات عرقية محتملة
أسامة مهدي من لندن: أكد خبير عسكري استراتيجي أميركي أن الإضطرابات العرقية في المناطق الحدودية الإيرانية الغربية تشكل الشاغل الرئيس لسلطات طهران وخاصة في إقليم الأهواز الذي يشكل تحديا فريدا من نوعه نظرا لكونه المصدر الأكبر لعائدات إيران النفطية فهذه الإضطرابات لا تعرض مصدر الدخل الرئيس للخطر فحسب وإنما أيضا عرقلة الجهود المبذولة لدمج جنوب العراق بالإقتصاد الإيراني أيضا ولذلك تتابع إيران استراتيجية ثنائية في الإقليم من خلال الردع العسكري وتكثيف وجودها الأمني من ناحية والحد من السخط الشعبي عبر تحسين الوضع الاقتصادي ومحاولة دمج الشباب العربي بالميليشيات الاسلامية "البسيج" من ناحية أخرى . وقال الكاتب الأميركي من أصول إيرانية " اليكس وطن خواه" الخبير في الشؤون الأمنية في واشنطن في دراسة حول الوضع الأمني في اقليم الأهواز جنوب غرب إيران المحاذي للعراق والذي تسكنه أغلبية عربية أن الإضطرابات العرقية في المناطق الحدودية تشكل الشاغل الرئيس لطهران خاصة وان هناك سابقة لتمرد المجموعات العرقية في الوقت الذي كانت الحكومة المركزية تعاني عدم الاستقرار. وخير مثال على ذلك هي انتفاضة العرب والاكراد الايرانيين خلال عامي 1979و1980.
واشار الى انه من بين 30 اقليما ايرانيا يشكل اقليم الأهواز "خوزستان" تحديا فريدا من نوعه نظرا لكونه المصدر الأكبر لعائدات ايران النفطية وحيث عرب الاقليم الذي يضم 5،6 في المئة من سكان ايران يحتج على التمييز الممارس من قبل العرقية الفارسية التي تهيمن علي الحكومة المركزية حيث شهدت مدن هذا الاقليم عددا من التفجيرات والاضطرابات التي وقعت في عامي 2005 و 2006. وشدد على ان الانتفاضة القومية في الأهواز لا تعرض مصدر الدخل الراهن للخطر فحسب بل من شأنها عرقلة الجهود المبذولة لدمج جنوب العراق بالاقتصاد الايراني ايضا .
واضاف الخبير الامني الاستراتيجي خواه في دراسة في مجلة "جينس ديفنس" البريطانية المتخصصة في الشؤون العسكرية والاستخباراتية بعددها للشهر الحالي انه في الوقت الذي يستمر المأزق الايراني مع الغرب يستعد القادة في طهران لمواجهة عسكرية محتملة مع الولايات المتحدة وحلفائها. ولكن القيادة الايرانيه لا تتوقع كليا امكانية حدوث غزو أرضي وترجح الى حد كبير سيناريو ضربات جوية ضد المنشآت النووية والاهداف العسكرية والسياسية وانما تعتقد ان مثل هذه الضربات سيكون لها هدفان : ابطال البرنامج النووي الايراني وقطع رأس النظام وبالتالي تسهيل احداث تغيير في القيادة السياسية.
الحسابات السياسية وتضيف الدراسة انه كما ان القيادة الايرانية قادرة على الصمود من الناحية السياسية والعسكرية امام فقدان الامكانيات ذات الصلة بالاسلحة النووية على حد سواء فانها تركز الآن على تدابير الاعداد للحفاظ على الاستقرار السياسي والاجتماعي في مرحلة ما بعد الهجوم. واحدىالمجالات الاساسية لهذا الهدف هو تقليل احتمال نشوب ثورة داخلية بوساطة مجموعات من السكان الاصليين المناهضين للنظام حيث بعض هذه المجموعات مسلحة ايضا والتي من شأنها ان تتجرأ على القيام بذلك اثر الهجوم الاميركي المحتمل. وهذا النمط من الحسابات أخذ بالحسبان لدى التغييرات التي طرأت على تركيبة القيادة العسكرية في الاول من ايلول (سبتمبر) الماضي في ما يخص الحرس الثوري الاسلامي الذي يضم 145 الفا من النخب العسكرية القوية وهي تغييرات شملت ايضا استبدال يحيى صفوي كقائد للحرس منذ عام 1997 بمحمد علي جعفري الذي يعد منظرا في شؤون الحروب غير المتكافئة وحرب العصابات وأثبت قدراته ومهاراته كقائد عسكري في الحرس الثوري خلال قمع الحركة الطلابية المعارضة للنظام عامي 1999 و 2003.
وقد عين المرشد الاعلى الايراني والقائد العام للقوات المسلحة علي خامنئي جعفري أيضا كقائد عام لقوات التعبئة البسيج التي تعمل بمثابة خط الدفاع الاول للنظام فى مواجهة الاضطرابات الشعبية . وبهذا تكون القيادة المشتركة قد منحت جعفري صلاحيات لم يسبق لها مثيل حيث اكد له خامنئي ان المهمة الرئيسة للحرس الثوري وقوات التعبئة البسيج هي محاربة "الاعداء الداخليين" وهو ما يؤكد ان النظام يزداد قلقا ازاء امكانية التمرد الداخلي .
مصادر الطاقة في الاقليم العربي
وتشير الدراسة الى ان اقليم الأهواز الذي يمنح دعما حيويا لاقتصاد البلاد منذ اول اكتشاف للنفط في الشرق الاوسط عام 1908 في هذا الاقليم الذي تبلغ مساحته 63213 كلم مربع ويشكل 3،8 في المئة من مساحة اليابسة في ايران، فان 66،2 المئة من مخزون النفط و21،4 في المئة من مخزون الغاز الطبيعي (وفقا للارقام والمعلومات المقدمة لعام 2006 حول الطاقة) تقع في جنوب غرب هذا الاقليم . كما يتم في الأهواز ايضا تكرير 28 في المئة من النفط و 34 في المئة من الغاز وينتج 25 في المئة من الطاقة الكهربائية و26 في المئة من البتروكيماويات و19 في المئة من اجمالي طول خطوط الأنابيب. ونظرا لهذه المصادر وطبقا لحقيقة بان حوالى 80-85 في المئة من مجموع قيمة صادرات ايران و 60 في المئة من ميزانية الحكومة مستمدة من تصدير النفط الخام فان الاهمية الاستراتيجية للأهواز تصبح واضحة بجلاء.
والى جانب كون الأهواز يعد مركزا لصناعات النفط والغاز فان محاذاته لجنوب العراق والمقاطعات التي تقطنها أغلبية شيعية تجعله بوابة مهمة لاسواق العراق. وفي تموز ( يوليو) من العام 2005 وقعت حكومتا ايران والعراق مذكرتي تفاهم في مجال التجارة والنقل ومنذ ذلك الحين ارتفع حجم التجارة الرسمية بين البلدين من مستويات متدنية جدا الى ما يقارب مليار دولار في عام 2006. كما ان المشاريع المشتركة للطاقة مع العراق ينظر اليها البلدان بانها مربحة . وفي آب (اغسطس) الماضي تم الكشف عن اتفاق تم ابرامه بين طهران وبغداد لمد خط انابيب نقل النفط الخام من البصرة الى مصفاة عبادان في اقليم الأهواز حيث سيتم نقل ما يقارب 200 الف برميل من النفط الخام يوميا من العراق الى ايران و ستصدر هذه الغاز المسال الى العراق بالمقابل وثمة مفاوضات جارية بين البلدين حول مشاريع مشتركة لتطوير حقول النفط والغاز الحدودية التي يتقاسمها البلدان مثل حقل آزادجان الكبير .
وتضيف الدراسة ان صناع القرار في طهران ينظرون الى التكامل الاقتصادي بين العراق وايران على انه يتضمن في طياته مصالح تجارية وسياسية من شأنها فتح اسواق جديدة ويقلل من ضرورة التنافس والعداء التي كانت سمة العلاقات السائدة بين البلدين بين عامي 1968 و2003 اي الفترة التي كان يحكم فيها حزب البعث في العراق كما ان التوقيت مناسب لطهران نظرا للعلاقات الوطيدة التي تربط ايران بحكومة رئيس الوزراء نوري المالكي التي تدار من قبل الشيعة . ان هذه الاستراتيجية تتطلب ان تتم عملية وصول طهران الى الأهواز من دون عراقيل وان يكون الاقليم مستقرا من الناحيتين السياسية والاجتماعية وتحقيقا لهذه الغاية تتابع طهران استراتيجيتها الثنائية اي تهدف الى الردع العسكري من خلال تكثيف تواجدها الأمني في الاقليم من ناحية والحد من السخط الشعبي عبر تحسين الوضع الاقتصادي ومحاولة دمج الشباب العربي بالميليشيات الاسلامية "البسيج" من ناحية أخرى .
الانفصاليون العرب
وكمثال على تنفيذ حملة الردع العسكري تشير دراسة الخبير الاميركي من اصل ايراني الى اعتقال العربي الأهوازي عبدالله المنصوري رئيس منظمة تحرير الأحواز في ايار ( مايو) عام 2006 بواسطة السلطات السورية في دمشق وترحيله لاحقا الى ايران حيث تعتبر منظمة تحرير الأحواز فصيلا عربيا انفصاليا يسعى إلى استقلال الأهواز . وتشير الارقام الى ان عدد العرب يتراوح بين 800 الف ومليوني نسمة من سكان اقليم الاهواز الذي يضم 4 ملايين نسمة . ولم تقرر ايران ادانة المنصوري بعد وهو موطن ايراني – هولندي كان يعيش في هولندا منذ عام 1989 الا ان السلطات القضائية وكبار المسؤولين في طهران وجهوا اليه الاتهام بالعمل ضد الامن القومي واعتبروه محاربا اي "عدو الله " وهي تهمة اسلامية عقوبتها الاعدام .. كما انه متهم بالضلوع في تفجيرات حدثت في تشرين الأول (اكتوبر) عام 2005 و كانون الثاني (يناير) عام 2006 في الأهواز وتسببت في مقتل 20 شخصا عندما استهدفت مباني حكومية وعلى اثرها عقدت محاكمات في عام 2006 أدين خلالها 39 من العرب بالضلوع فيها وحكم على 19 منهم بالاعدام وتم منذ كانون الأول (ديسمبر) عام 2006 اعدام 15 منهم . وفي 13 ايلول (سبتمبر) الماضي أعلن مدعي عام المحاكم المدنية والثورية في الاهواز عاصمة اقليم (الأهوازعن اعدام ثلاثة اشخاص آخرين قيل بانهم ضالعون في التفجيرات. وهناك عدد اخر غير معروف تدعي طهران بانهم مدانون وهم ينتظرون تنفيذ عقوبة الاعدام فيهم فيما يشير مسؤولون ايرانيون الى ان حوالى 20 في المئة من المذنبين لم يتم اعتقالهم بعد.
الدعم الخارجي
تؤكد طهران ان كبار "المناضلين" العرب يقيمون خارج البلاد ويستفيدون من دعم اجهزة الاستخبارات الغربية التي كانت في تحالف مع العراقيين البعثيين في السابق وهي تحاول اثارة الاضطرابات العرقية في المنطقة حاليا كجزء من خطة المواجهة الأوسع بين الغرب وايران. فقد كان حزب البعث في العراق الراعي الرئيس للانفصاليين العرب الايرانيين منذ اوائل السبعينات وان 'تحرير' الأهواز كان واحدا من الاهداف المعلنة لصدام حسين الرئيس العراقي السابق عندما غزا ايران في عام 1980.لذا فان تهمة التواطؤ مع الاجانب هي التهمة الرئيسة الاكثر ترجيحا لتوجيهها ضد المنصوري.
وقال وزير الداخلية الايراني مصطفى بور محمدي في 13 آب (اغسطس) الماضي انه على الرغم من "حسن التنسيق والاجراءات المناسبة من قبل الاجهزة الامنية" التي أدت الى انخفاض كبير في اعمال العنف منذ عام 2005 الا ان " بقايا الجماعات الارهابية نشطة و تتلقى الدعم من الاستخبارات الاجنبية وخاصة الولايات المتحدة الاميركية وبريطانيا واسرائيل ". كما زعم ايضا ان "عددا كبيرا من هؤلاء الاشخاص تم تحديد هويتهم والكشف عن مستودعات الاسلحة المتعلقة بهم ". وكانت معظم الأسلحة المصادرة عبارة عن مسدسات و بنادق كلاشينكوف وذخائر.. وفي الوقت نفسه أصبح اعدام العرب الضالعين في العنف شنقا امام الملأ العام اصبح قاعدة تحمل في طياتها هدفا واضحا يتمثل في ايجاد حالة الردع.
ويقول الخبير ان العراق يعتبر بمثابة قاعدة لانطلاق عمليات المجموعات المناهضة للنظام وينظر اليها على انها تتمكن بهذه الطريقة الاستفادة من دعم الجيشين الاميركي والبريطاني والعمل في جوار الأهواز اضافة الى ان المجندين المحتملين يمكن تجنيدهم من بين حوالى 5500 من العرب الايرانيين الذين ما زالوا يعيشون علنا كلاجئين في الديوانيه وعلي الغربي والكميت في شرق العراق حيث ان العديد من هؤلاء اللاجئين فروا من ايران عام 1979 بعد انتفاضة عربية في اعقاب الثورة الايرانيه كانت قد سحقت من قبل الاميرال احمد مدني وفي وقت لاحق فقد اضطر البعض الآخر الى الفرار نتيجة للوقوف الى جانب نظام صدام حسين والتعاون مع أجهزة الاستخبارات خلال الحرب العراقية الايرانية بين عامي 1980-1988.
واوضحت الدراسة ان معسكر اشرف شمال شرق بغداد هو الآخر يستضيف بعض اعضاء منظمة مجاهدي خلق ويبلغ عددهم 2900 عنصر حيث كانت هذه المنظمة الايرانية التي تتبنى الفكر الاسلامي - الماركسي قد انتقلت الى العراق عام 1985 بعد ان وقفت الى جانب صدام حسين وقد وجهت طهران أصبع الاتهام اليها بالضلوع في بعض اعمال العنف في الأهواز. ومن الصعوبة بمكان التحقق من هوية وحجم مختلف الجماعات التي تعتبر نفسها تمثل الاثنية العربية في ايران بسبب الدرجة العالية من التقلب والتداخل في الخطاب السياسي في هذا المجتمع. ان أربعة من أبرز المنظمات الانفصالية هي : المنظمة العربية لتحرير الاحواز الموجودة في هولندا والجبهة الديمقرطية للشعب العربي الموجودة في لندن وحركة التحرير الوطنية الأحوازية والجبهة العربية لتحرير الأحواز الموجودتين في كندا.
لكن معظم الناشطين العرب يدعون الى اقامة نظام فيدرالي في ايران لتمكين العرب في الأهواز من حكم محلي وابرز التنظيمات الفيدرالية هو حزب التضامن الديمقراطي الأهوازي الذي تأسس عام 2002 ويشكل قسما من مظلة تحالف بين التنظيمات التابعة للقوميات في ايران (مؤتمر شعوب ايران الفدرالية) وخلافا للمجموعات العربية الانفصالية فان الخطاب الذي يتبناه لا يتخذ من العروبة او الاسلامية شعارا له ويدعو الى تعزيز العلمانيه والديمقراطيه الاجتماعية و يشجب العنف الامر الذي يجد قبولا واسعا بين المثقفين داخل الأهواز . ويحظى حزب التضامن الديمقراطي الأهوازي بدعم كبير من احزاب الاشتراكية الديمقراطية والخضر في الاتحاد الاوروبي وهو ينشط في المنتديات التي تستضيفها الامم المتحدة . واستراتيجية هذا الحزب تشكل انعكاسا أوسع للتعبير عن مشاعر القومية العربية في الأهواز كما ان الدعوة الى تحسين الظروف المعيشية اصبح شيئا مألوفا وثمة اقلية صغيرة فقط من العرب يبدو بانها على استعداد للجوء الى العنف او انها تسعى للانفصال عن ايران. فالخط الانفصالي كان خيارا خلال الحرب بين ايران والعراق ولكن من الواضح ان الاغلبية في الاهواز من العرب والفرس على حد سواء حاربت غزو الجيش العراقي عام 1980.
الدافع الاجتماعي - الاقتصادي
وتقول الدراسة انه في حين ان الحكومات الايرانية المتعاقبة كانت تعزو دائما وبشكل تقليدي الصراعات العرقية الى التحريض الأجنبي الا ان المشاكل الاجتماعية والاقتصادية تشكل الواعز لقسم كبير من المتذمرين العرب في الاقليم. فالى جانب تفشي البطالة خاصة بين العرب فان طهران متهمة ايضا بانها اقترفت مجموعة من التجاوزات مثل مصادرة الأراضي بالقوة ومعاداة ثقافة العرب ومنع تأسيس المدارس لتعليم اللغة العربية وممارسة سياسات التمييز غير المعلنة التي تمنع العرب من بعض الوظائف الرفيعة المستوى . كما ان التهمة الموجهة ضد الفرس هي انهم ينظرون للعرب بمثابة طابور خامس وان طهران تفضل اخضاع العرب بدلا من استيعابهم حيث ان هذه الانتقادات هي حقيقة واقعة و السلطات في طهران تميل بشكل متزايد الى تبنيها علنا.
وتوضح الدراسة ان نواب الأهواز وعددهم 17 (من اصل 290) نائبا في البرلمان الايراني في طهران قد طرحوا في كثير من الاحيان وعلنا الحرمان الاقتصادي في الاقليم واخفاقات الحكومة في معالجة المظالم. لقد شهد الاقليم معاناة هائلة خلال الحرب بين ايران والعراق وجهود اعادة الاعمار اما انها بطيئة أو غير موجودة اساسا كما لم تجد نداءات السلطات المحلية للحصول على نصيب اكبر من الثروة النفطية اذانا صاغية . فمشروع قانون تم تقديمه من قبل نواب الأهواز في مجلس الشورى لتخصيص 1،5 في المئة من اجمالي عائدات الصادرات النفطية الى الاقليم رفض مرارا من قبل البرلمان في طهران. وكنتيجة لذلك فان حصة اقليم الأهواز من عائدات النفط لا تزال دون هذا المستوى حيث ان الحكومة المركزية تحتفظ بقسم من الايرادات وثم تخصص الباقي بالتساوي بين 30 اقليما . وعندما تم استهداف انابيب النفط والبنية التحتية في عامي 2005 و 2006 ترك مرتكبو الجريمة وراءهم منشورات تنص على انه لا احد سيستفيد من عائدات بيع النفط ما لم يحصل العرب على حصة اكثر انصافا.
كما أبرز تقرير المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للامم المتحدة الصادر عام 2006 عن ايران مسألة التمييز العرقي وعلاقته بالمستويات المعيشية في الاهواز . كما ان قسم البحوث في مجلس الشورى الاسلامي نفسه قال في تقريره الصادر عام 2006 انه ينبغي اتخاذ اجراءات عاجلة لمكافحة الفقر لكي لا تحدث في المستقبل اضطرابات على شاكلة ما حدثت عام 2005 في الاهواز عندما ظهرت مخاوف مما قيل ان ثمة برنامج لنقل الفرس الى الأهواز الأمر الذي أدى الى اضطرابات خلفت عددا غير معروف من الضحايا . كما ذكر التقرير ان البطالة تشكل الخطر الاكبر الذي من شأنه دفع الشباب العرب الى تقبل الافكار الاكثر تطرفا اضافة الى ان الاحباط السياسي يدعم التوجه نحو العمل العسكري . وبالتالي فان الحرمان الاقتصادي يشكل مصدرا رئيسا لاستياء العرب ثم ان الحرمان من التمثيل السياسي يضاعف هذا الاستياء ايضا في حين كانت الأهواز قد فضلت المرشحين الاصلاحيين في الانتخابات البرلمانية والرئاسية وصار الشعور باستحالة اصلاح النظام السياسي من الداخل يتنامى . فعلى سبيل المثال لم يعين الرئيس الايراني احمدي نجاد أيا من العرب في مجلس وزرائه وخلافا له كان سلفه محمد خاتمي قد عين علي شمخاني من الاصول العربية وزيرا للدفاع. وتؤكد الدراسة ان من نتائج خبية الامل ازاء المؤسسة الدينية الشيعية في طهران هو ظهور تيار التحول الى الاسلام السني بين الأغلبية الشيعية العربية في الأهواز وهي ظاهرة لم يحدث تجربتها من قبل في ايران المعاصرة. وعلى الرغم من ان العنف الطائفي هو في الحد الادنى في الوقت الحاضر الا انه ثمة اشارات تحذيرية ظهرت في الافق . ففي حزيران (يونيو) الماضي قام رجال مسلحون مجهولو الهوية باغتيال رجل دين شيعي من الدرجة الوسطى باسم هشام صيمري في الأهواز كان معروفا بخطاباته المعادية للسعودية والمناهضة للسلفية .
وتضيف ان منتقدي سياسات طهران يجادلون ايضا بان المجتمعات المكونة من الاغلبية الفارسية في الاهواز تميل الى ان تكون المستفيد الاول من سياسات الحكومة ودعمها فعلى سبيل المثال وبعد مرور نحو عقدين من الزمن على نهاية الحرب بين ايران والعراق فان عمليات ازالة الالغام تتم أساسا عندما هناك حاجة لتنفيذ مشاريع كبرى للطاقة وليس عندما تحتاج المجتمعات الزراعية العربية المحلية الصغيرة الوصول الى الأراضي الزراعية. معلوم ان صناعة الطاقة في الاقليم التي تتلقى الجزء الاكبر من الاستثمارات الحكومية هي بالدرجة الأولى تختار موظفيها من بين الاثنية الفارسية.
محاولات ايرانية لنزع فتيل ازمة محتملة
وتشير الدراسة الى انه للتخفيف من حدة الاضطرابات فقد صرح المرشد الاعلى الايراني علي خامنئي بانه سيشرف شخصيا على خطط التنمية وتعهدت حكومة الرئيس أحمدي نجاد ان تعقد اجتماعا استثنائيا في الاقليم وان الاعتمادات المالية المخصصة للاهواز في عام 2008 تهدف على وجه التحديد التنمية في المناطق الريفية والعشائرية التي يقطنها العرب . وبالتوازي مع المزيد من الوعود للتجديد الاقتصادي تسعى طهران إلى الحصول على ضمانات سياسية ايضا. ففي ايلول (سبتمبر) الماضي فقد اجتمع آية الله موسوي جزائري ممثل المرشد الأعلى في الاقليم بشيوخ القبائل العربية الايرانية حيث جددوا ولاءهم لعلي خامنئي. وفي غضون ذلك استبدل القائد الجديد للحرس الثوري وقوات التعبئة (البسيج) عددا من المسؤولين المحليين لقوات الحرس في المدن الاستراتيجية في الاهواز كمدينتي عبادان وخرمشهر /المحمرة . كما بدأت الميليشيات الاسلامية "البسيج" حملة تجنيد في الاهواز واقامة عدد قياسي من الاستعراضات والفعاليات العسكرية في عام 2007 بهدف تحفيز الشعور القومي الايراني .
وتوضح الدراسة انه لو حاولت طهران الدخول في حوار مع الاثنية العربية فإن من شأن ذلك ان يكون اكثر ترحيبا بدلا من اهمال الاحتجاجات او القيام باعمال عسكرية ضدها والظهور كقوة خارجية . ولا توجد هناك اقل امكانية للدعم الاجنبي للحركات المسلحة للقوميات في ايران ولكن الحقائق الاجتماعية الاقتصادية هي التي تعبر عن نفسها . وتشير الى انه صحيح ان السخط العربي مماثل جدا لما تعانيه الاقليات القومية الاخرى كالاكراد والبلوش الا ان الموقع الاستراتيجي والاقتصادي للاهواز يجعل هذا الاقليم مختلفا لان تفاقم التدهور في العلاقات بين الحكومة المركزية في طهران والاثنية العربية سيؤدي الى المزيد من العنف في الاهواز الاهواز وسيعرض المصالح الحيوية المرتبطة بالطاقة للهجوم والتخريب المحتملين كما حدث في عام 2005.
وتؤكد الدراسة ان مثل هذا السيناريو ستكون له انعكاساته على أسواق النفط العالمية خاصة وان ايران لديها ثاني اكبر احتياطي للنفط في العالم بعد المملكة العربية السعودية بين الدول المصدرة للنفط اوبك ويبلغ هذا الاحتياطي 136،3 مليار برميل كما لا تزال ايران ثاني اكبر منتج في الاوبك ورابع اكبر مصدر للنفط في العالم . ان العديد من خطوط الانابيب التي ترفد المنصات النفطية بجزيرة خرج المنفذ الايراني الرئيس لتصدير النفط تمتد على طول اراضي الاهواز. ولكن حدوث الاعمال العسكرية في الاهواز ليس امرا حتميا ففي الوقت الذي تنشط اعداد محدودة من العرب فيه للحصول على الاستقلال فان أغلبية العرب ينظرون الى انفسهم كايرانيين يتطلعون الى تمثيل سياسي وتوزيع الموارد الاقتصادية اكثر عدالة وبذلك فأنه لا يزال امام طهران متسع من الوقت لنزع فتيل أزمة وخيمة محتملة .
افتتاحية تلفزيون الأهواز

افتتاحية تلفزيون الأهواز


افتتاحية تلفزيون الأهواز

تحية اكبار واجلال للشعب العربي الأهوازي


المجد والخلود لشهدائنا الابرار وتحية فخر واعتزاز لاسرانا البواسل وتحية اكبار واجلال الى شعبنا العربي الأهوازي الأبي ، شعب المعجزات ،شعب الصمود ، شعب التحدي ،شعب المقاومة ، شعب التمسك بالهوية .
نبعث اليكم عبر الاثير بكل التحيات والاشواق .. وازكى السلامات ونعود اليكم ثانية بعد فترة طويلة من الانقطاع لاسباب خارجة عن ارادتنا فرضتها الظروف المعاكسة وعوامل سلبية عديدة ومؤامرة أعداء الكلمة الحرة والصوت الجريء .
أجل تضافر كل ذلك ليحول بيننا وبين شعبنا البطل ، ولكن أبينا أن نتخلى عن العهد الذي قطعناه على انفسنا مهما قست الظروف ورفضنا ان نتراجع أمام العقبات مهما صعبت ، لذا قررنا ان لن نحيد أو نلين ولن نهدأ أو نستكين وسنخوض معركة الدفاع عن حقوقنا المشروعة عبرتمسكنا بخيارنا الوطني الذي لا رجعة عنه وهو ديمومة النضال حتى بزوغ فجر الحريةوطلوع شمس العدالة لتشع بأنوارها على الشعب العربي الأهوازي و كافة الشعوب المضطهدة في ايران وتبدد أوكار خفافيش الليل وتدك قلاعهم الوهمية وحصونهم الهشة وتحطم جحورهم النتنة وتطهر معاقلهم الأخيرة .
العهد هو العهد والميثاق هو الميثاق والقسم هو القسم لذا سنبقى أوفياء لدماء الشهداء ومتضامنين مع كافة الاسرى ،متمسكين بالأهداف العربية الأهوازية التي ضحوا في سبيلها بأرواحهم الطاهرة أو حريتهم الغالية إيمانا منا بضرورة رص الصفوف وتوحيد الكلمة حول خطاب قابل للتنفيذ رافضين التهور اللامسؤول الذي من شأنه تضييع الطاقات والعبث بالقدرات وحرق الامكانيات . لاننا نعرف خطورة مخططات الخصم الرامية الى فرض معركة غير متكافئة على مناضلي شعبنا وإرغامهم على خوضها في ساحة هو يحدد شروطها و توقيتها الزمني . فمن هذا المنطلق ونظرا لدركنا لامكانياتنا الذاتية وفهمنا للمرحلة التي يمر بها شعبنا وأيضا مع الاخذ بنظر الاعتبار الظروف الدولية والاقليمية ، طرحنا شعار" نحارب بلا عنف ونقاوم بلا ضغينة " مع احترامنا لحق الدفاع عن النفس ويقينا منا بأن العنف الحكومي المتعمد والمفرط هو الذي يخلق العنف المضاد لذا نحمل النظام ما حدث ويحدث على الساحة الأهوازية ونؤكد بأن نصب أعواد المشانق وزج المناضلين في السجون في اطارالتعامل الامني مع حقوقنا العادلة لن يخيف و لن يثني شعبنا عن المضي قدما نحوتحقيق اهدافه المشروعة واستكمال مشروعه الوطني وبلوغ طموحاته الكبرى .
وان البث التلفزيوني الأهوازي من جديد ماهو الا خطوة متواضعة على هذا الطريق ولم يتحقق ذلك الا بفضل جهود أخوتكم في حزب التضامن الديمقراطي الأهوازي وشركاؤهم في النضال من الشرفاء الأهوازيين وبمؤازرة أصدقائهم من ابناء الشعوب المضطهدة .
لكننا بالرغم من توقف البث لتلفزيون الأهواز لم نقف مكتوفي الأيدي فبذلنا قصارى جهودنا لنوصل صوت الشعب العربي الاهوازي الصامد الى مسامع العالم بقدر استطاعتنا ودافعنا عن أحقية قضيتنا العادلة في الاوساط الدولية وخاصة في الامم المتحدة وبعض البرلمانات الاوروبية ومؤسسات حقوق الانسان ومنظمة الشعوب غير الممثلة في الأمم المتحدة كما قمنا ببناء تحالف قوي مع أهم احزاب ومنظمات الشعوب المضطهدة في ايران وتبلور هذا التحالف حول برنامج الحد الادنى في مؤتمر شعوب ايران الفدرالية الذي يضم 16 حزبا وتنظيما طليعيا لهذه الشعوب بغية ايجاد نظام فدرالي ، ديمقراطي لا مركزي يتشكل من حكومات محلية ويتم انشاؤها على اساس قومي جغرافي في الاقاليم التي سوف تتمتع باستقلال سياسي واقتصادي وثقافي داخلي ،الأمر الذي من شأنه أن يرمي بشعار بلد واحد لشعب واحد في مزبل التاريخ الى الأبد وسيبقى حق تقرير المصير الضمان الوحيد لعدالة العلاقات بين هذه الكيانات الداخلية التي سيخضع التماسك بينها من عدمه للظروف الموضوعية ونؤمن ايمانا راسخا بأن الكلمة الاولى والاخيرة تعود للشعب الذي يجب ان يمسك مصيره بيده حتى يتمكن من تثبيت حقوقه .
وما دخولنا في هذا التحالف مع الشعوب التي تعاني مثلنا من نفس الاضطهاد الا لخدمة هذه الغاية العظمى من جهة ، وقطع الطريق على محاولات النظام للاستفراد بنا من جهة أخرى ،ومن اولى ثمرات التحالف مع سائر الشعوب المضطهدة استعادة البث التلفزيوني الأهوازي، ناهيك عن التنسيق على أرفع المستويات السياسية والتنظيمية والاعلامية في المؤتمر بهدف تحويله الى البديل الطبيعي للنظام الشمولي الاستبدادي المركزي المتمثل في ولاية الفقية المطلقة .
لايخفى على أحد بأن المنطقة حبلى بالاحداث وليس سرا ان قلنا بان التحديات المصيرية تعصف بالمنطقة برمتها ومن أهم هذه التحديات مطالبة الشعوب التي تعاني من الاضطهاد القومي بحقوقها، لذا نراها تنتظر بفارغ الصبر حلا عادلا وشاملا للمعضلات الاساسية التي تعاني منها ولهذا السبب سوف لن تذوق المنطقة بشكل عام وايران بشكل خاص طعم الامن والاستقرار الا اذا تعهدت الاوساط الاقليمية والدولية بايجاد مثل هذا الحل .
وبما ان الحفاظ على الأمن الإقليمي في هذه المنطقة الحيوية التي تمتلك أكبر مخزون للطاقة في العالم على الاطلاق ، مسؤولية دولية لضمان امدادات البترول ،لذا على العالم بأسره ان يمارس دوره في ذلك، انطلاقا من حقائق ان الأمن والسلام والاستقرار في المنطقة مرتبط مباشرة بتحقيق حقوق الشعوب المضطهدة وتطبيق الديمقراطية لتصبح قاعدة أساسية للتنمية والتحولات الاقتصادية الكبرى والعكس هو الصحيح أي سيتبلور المزيد من العنف والعنف المضاد في المنطقة بأسرهاو سيخرج هذا الامر عن السيطرة لتصبح المنطقة مرتعا خصبا للمزيد من الارهاب الذي ستتأثر الاسرة الدولية بتداعياته وان الشعب العربي الاهوازي ليس شاذا عن هذه القاعدة .
اللجنة الاعلامية لحزب التضامن الديمقراطي الأهوازي
سوريا طلبت استبدال السفير الإيراني بآخر أقل تدخلاً بشؤونها

سوريا طلبت استبدال السفير الإيراني بآخر أقل تدخلاً بشؤونها

المصدر-جريدة السياسة الكويتية
دمشق - آكي: كشفت مصادر سورية مطلعة أنه سيتم تعيين بديل عن السفير الإيراني في دمشق محمد حسن اختري, خلال شهرين, بعد استشارة دمشق من أجل تمديد بقائه أشهرا عدة, اثر صدور قرار في أكتوبر الماضي, بتعيين أحد مساعدي الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد خلفاً له, لكن الجانب السوري هو الذي طلب استبدال اختري بآخر "أقل تدخلاً في الشأن الداخلي السوري", بعد أن وجهت له قيادات دينية سورية انتقادات في هذا الشأن في أكتوبر المنصرم.وذكرت المصادر "إن الجانب السوري هو الذي كان وراء إنهاء أعمال الملحق الثقافي الإيراني وللأسباب نفسها أيضا".ورجحت المصادر أن يوافق الجانب السوري على مساعد الرئيس الإيراني للشؤون البرلمانية والحقوقية أحمد الموسوي, مرشح الخارجية الإيرانية, كسفير لإيران في دمشق.والسفير الحالي أختري شغل منصب سفير بلاده في سورية 12 سنة سابقاً (من 1986 حتى 1998), وعاد العام 2005 ليستلم مهامه كسفير مجدداً. وشارك خلال السنتين الأخيرتين في معظم النشاطات السياسية والاقتصادية الرسمية.
وعود نجاد في الدوحة ذهبت أدراج الرياح

وعود نجاد في الدوحة ذهبت أدراج الرياح


وعود نجاد في الدوحة ذهبت أدراج الرياح
إيران: البحرين جزء منا والخليج فارسي وليس عربياً

لم يصمد كلام الرئيس الايراني احمدي نجاد امام القمة الخليجية الاخيرة في الدوحة لتظهر الى العلن مجددا مواقف ايرانية تعبر عن غير ما وعد به نجاد من رغبة في التعاون مع المحيط الخليجي حيث جدد المدير المسؤول لصحيفة »كيهان« المحافظة حسين شريعتمداري مزاعمه بأن البحرين هي جزء من ايران.وقال شريعتمداري الذي يعتبر احد القادة النافذين بين الجماعات المحافظة في ايران انه لا يزال عند رأيه بأن البحرين هي جزء من ايران وانها لم تكن قبل هذا جزءا من ايران فحسب بل هي الان جزء من ايران ايضا«.واستنادا الى ما نقله موقع »عصر ايران« المقرب من نظام طهران, فقد رأى المسؤول الايراني« ان البحرين تمر الان بأزمة وان الشعب البحريني يعتبر نفسه جزءا منفصلا عن ايران.وتدعيما لهذا الموقف السلبي استصرح موقف »عصر ايران« المحلل السياسي ضياء الدين احتشام الذي حمل العرب مسؤولية المواقف التصعيدية الايرانية«.وقال احتشام »للاسف فان عرب الخليج الفارسي يقومون من خلال اعتماد بعض الاجراءات مثل اعطاء قواعد عسكرية لاميركا لتهديد ايران والزعم بملكية الامارات للجزر الثلاث طنب الصغرى وطنب الكبرى وابوموسى وكذلك التعمد في تحريف اسم »الخليج الفارسي« التاريخي الى »الخليج العربي« يقومون بتأجيج المشاعر المعادية للعرب في ايران وهذا الامر يمهد لظهور اراء وافكار اشخاص مثل شريعتمداري الذي يعتبر ان البحرين هي جزء من ايران كرد فعل على هذه التوجهات«.وفيما حاول احتشام تهدئة التجاذب مع البحرين فقد فتح باب الخلاف على مصراعيه مع الامارات العربية المتحدة بقوله انه في مقابل قولنا ان البحرين ليست ملكا لايران نؤكد ان الجزر الثلاث ليست ملكا للامارات, وهي بالتالي لايران, واسم الخليج الواقع بين ايران والدول العربية المطلة عليه هو »الخليج الفارسي« حسبما تنص عليه الوثائق والمستندات التاريخية.
unpo

unpo

ممثلو مؤتمر شعوب إيران الفدرالية يشاركون في أجتماع لـ UNPO
عقد المجلس المركزي لمنظمة الشعوب غير الممثلة في الأمم المتحدة (يو ان بي أو) اجتماعا في العاصمة الهولندية لاهاي يومي الجمعة 30 نوفمبر والسبت الأول من ديسمبر 2007.
وشارك في هذا الاجتماع عدد من مسؤولي اللجنة الدولية والعلاقات الخارجية التابعة لمؤتمر شعوب إيران الفدرالية، وشرحوا الأوضاع العامة في إيران، وأجواء القمع التي يفرضها النظام الإيراني الذي لا يمثل حتى الشعب الفارسي وأنه من خلال سياسته التعسفية ضد الشعوب الإيرانية قد أقام عمليا نظام التفرقة العنصرية في بلد متعدد القوميات واللغات.
كما شرحوا شرحا وافيا نضال الشعوب غير الفارسية (الترك والكورد والعرب والبلوش والتركمن واللور) التي تعاني من اضطهاد مضاعف. وقاموا بتوزيع البرنامج السياسي لمؤتمر شعوب إيران الفدرالية على المشاركين في الاجتماع.
ومن ثم شرح أحد ممثلي المؤتمر المذكور أهداف التنظيم وأساليبه السلمية في النضال، طالبا من ممثلي حركات التحرر في فلسطين وتبت وبورما (ميانمار) والشيشان والذين ينضالون ضد الظلم والاستبداد، تقديم الإرشادات الضرورية لهم.
ومن جانبه تحدث السيد ماركو بردوكا ممثل الحزب الراديكالي السلمي الإيطالي ومستشار وزير خارجية ايطاليا حول ضرورة إلغاء عقوبة الإعدام في العالم. وفي هذا الخصوص تم توزيع قائمة تضم عشرين ناشط سياسي من أحد الشعوب العضو في منظمة الشعوب غير الممثلة في الامم المتحدة أي الشعب العربي الأهوازي والذين تم إعدامهم في إيران خلال العام الماضي.
والقي على الحاضرين كلمات وخطابات ترحيب لعدد من قادة حركات التحرر في العالم ممن يؤمنون بالنضال السلمي، مثل السيد دالي لاما زعيم حركة تيبت وقادة الحركة في بورما. وقد شارك المساعد الأول لرئيس حكومة تيبت في المنفى السيد لودي غارئي في الاجتماع وشرح التجارب التي حصل عليها من خلال اجتماعاته مع الحكومة الصينية.
تجدر الإشارة إلى أن منظمة الشعوب غير الممثلة في الأمم المتحدة تضم حاليا 66 عضوا من الشعوب التي ليس لديها ممثل في منظمة الأمم المتحدة أو أنها لا تعترف بمن يدعي تمثيلها في المنظمة الدولية المذكورة كالشعوب الإيرانية التي لا تعترف بنظام الجمهورية الإسلامية كممثل لها في الامم المتحدة كالكورد والعرب والبلوش والترك الأذربيجانيين.
أما المجلس الأعلى لمنظمة الشعوب غير الممثلة في الأمم المتحدة فيضم 11 عضوا من ممثلي هذه الشعوب، والذين يتم انتخابهم كل ثلاث سنوات مرة من قبل الجمعية العامة في المنظمة التي تعقد جلساتها كل 18 شهرا مرة.
إن الأعضاء الحاليين للمجلس الأعلى لمنظمة الشعوب غير الممثلة في الامم المتحدة هم ممثلو الشعوب التالية: أوغاني (في النيجر)، وتايوان وأبخازي، وتركمانستان الشرقية (يوقور) والشعب العربي الاهوازي (الذي يمثله حزب التضامن الديمقراطي الاهوازي في المنظمة المذكورة) وخمر كروم ، وماسائي، ومابوتشا (أمريكا الجنوبية) واسكاني وتبت وزنزيبار، والذين تم انتخابهم في الاجتماع الاخير للجمعية العامة للمنظمة والذي انعقد في العاصمة التايوانية تايبه.
وقد أصدر المجلس الاعلى للمنظمة في اجتماعه الأاخير في لاهاي قرارين تمت المصادقة عليهما بالأغلبية. فالأول يقضي بدعم النضال المشروع لشعب بورما (ميانمار). أما الثاني فيدعو إلى ضرورة إلغاء عقوبة الإعدام في العالم.
اللجنة الدولية والعلاقات الخارجية- مؤتمر شعوب إيران الفدرالية
حملة فارسية ضد قادة الخليج

حملة فارسية ضد قادة الخليج


"جمهوري إسلامي" تواصل مابدأته "كيهان"
حملة فارسية ضد قادة الخليج: "شيوخ الصلافة أعداء إيران"!
المصدر:السياسة الكويتية


شنت صحيفة ايرانية امس هجوما حادا على قادة دول مجلس التعاون الخليجي, واصفة بيان قمتهم الاخيرة في الدوحة بأنه »عدائي« ازاء ايران و»لم يتقيد بالحقائق التاريخية الواضحة«.وكتبت صحيفة »جمهوري اسلامي« المحافظة في افتتاحيتها امس التي نقلها موقع »عصر ايران« الالكتروني المقرب من الحكومة ان قادة دول مجلس التعاون اعلنوا مجددا »خلافا للحقائق والوثائق التاريخية المتوافرة ان ايران من خلال احتلالها للجزر الاماراتية (...) تجاهلت سيادة دولة الامارات«. ورأت ان ذلك يظهر »صلافة شيوخ المنطقة وتعاملهم العدائي«.وهاجمت »جمهوري اسلامي« دعم دول مجلس التعاون »السافر« لما وصفتها ب¯ »المزاعم الاماراتية غير القانونية تجاه الجزر الايرانية الثلاث«. وزعمت ان هذا الدعم »يأتي للتغطية على الخلافات الحدودية الموجودة بين هذه الدول (الخليجية العربية) كما ان تضخيم قضية الجزر هدفه تناسي جرائم الصهاينة واحتلال فلسطين«.وتابعت الصحيفة هجومها المستهجن اذ كتبت »يبدو ان اعضاء مجلس التعاون يجب ان يخرجوا القطنة التي وضعتها اميركا في اذانهم ليتمكنوا من ادراك حقائق المنطقة والعالم. ان كلام الجمهورية الاسلامية الايرانية واضح وشفاف بالكامل. فالجزر الثلاث ابو موسى وطنب الكبرى وطنب الصغرى هي جزء لا يتجزأ من الاراضي الايرانية ولا يحق لاي كان التعرض لها«.واضافت: »على الجالسين في القصور الزجاجية ويقرأون الاملاءات الاميركية وينشرونها في بياناتهم الختامية ان يعلموا بأن الشعب الفلسطيني سيواصل كفاحه ضد الكيان الصهيوني الغاصب«.واشارت الصحيفة الايرانية الى تطرق البيان الختامي لقمة دول مجلس التعاون الى مؤتمر انا بوليس للسلام, اذ زعمت ان »القادة الخليجيين مكلفون بمهمة خاصة لدعم السياسات الاميركية والصهيونية في المنطقة«. وادعت ان مجلس التعاون بدعمه مؤتمر انابوليس »يكون اتخذ موقفا مناوئا للشعب الفلسطيني«.يذكر ان »جمهوري اسلامي« ليست الصحيفة الايرانية الاولى التي تهاجم دول مجلس التعاون الخليجي, فافتتاحيتها امس تأتي بعد اشهر من افتتاحية مماثلة كتبتها صحيفة »كيهان« المحافظة ايضا زعمت فيها ان مملكة البحرين »جزء من ايران«.
الخليج ,فارسي في الدوحة!!

الخليج ,فارسي في الدوحة!!

راية الطرفي *
لعل حضور الرئيس الإيراني محمود احمدي نجاد يعد الحدث الأهم في قمة دول مجلس التعاون الخليجي خاصة وأنه جاء للمرة الأول منذ تشكيل المجلس الذي أقيم أساسا لمواجهة الأخطار التي قد تشكلها إيران على الدول الخليجية. ووجود نجاد هو السبب الرئيس لاقصاء بند الجزر الإماراتية المحتلة من اجندة القمة.فكيف تطرح قضية الجزر الاماراتية والمحتل ضيف عزيز على القمة?وكحضور الرئيس الايراني الذي حظي باهتمام الإعلام وكتاب المقالات,فقد خطفت كلمته الانظار وبقت الآذان منتبهة الى نهاية خطابه الذي لم يتطرق للهدف الاساس الذي دُعي لأجله وهو الهاجس الخليجي من البرنامج النووي الإيراني.فقد صب الرئيس نجاد جل اهتمامه على اعتبار ايران احدى دول مجلس التعاون.فما انفك يردد »في دولنا السبع« معتبراً وبشكل غير مباشر ايران العضو السابع في دول المجلس.وقد تطرق لبنود في معظمها تصب في الصالح الايراني كفتح ابواب الاستثمار للايرانيين,والغاء التأشيرات لسهولة تنقل الايرانيين في الدول الخليجية والسماح للايرانيين بالتملك في الخليج.وكلها بنود تستحق الوقوف عندها مطولاً غير انه لا يسعنا المجال هنا لذكرها وتكفينا الاشارة الى خطورة تسهيل تنقل الايرانيين وتملكهم في الدول الخليجية,فالأول يتسبب بارتفاع نسبة الجرائم المرتكبة من قِبل الايرانيين,كالتجارة بالمخدرات والتهريب و..الخ والثاني يشكل خطرا على الامن القومي الخليجي فمن يضمن نوايا الراغبين بالتملك في الدول الخليجية?ومن بنوده الأخرى التي طرحها نجاد في القمة, تكفل ايران بتزويد الدول الخليجية بمياه الشرب,ويبدو ان الرئيس نجاد تجاهل مأساة المياه التي يعاني منها الشعب العربي الأهوازي, فالمياه في اقليم الاهواز ملوثة وغير صالحة للشرب وفيها انواع كثيرة من الجراثيم فكيف يموت شعب بأكمله عطشا, بينما يعطي نجاد المياه للدول الخليجية لو لا انه يريد مقابلا يفوق بكثير قيمة المياه?ولم يكن ختام خطاب احمدي نجاد مسكاً بل كان استفزازاً واضحاً للقادة الخليجيين حيث سمى الخليج علنا بالخليج الفارسي, وكأنه يريد ان يرسل رسالة تسلط على الدول الخليجية الصغيرة التي دعته لطمأنتها فوجدت ما لم يعجبها في خطابه. خطاب نجاد لم يكن خطابا لطمأنة القادة الخليجيين, كما تمنوا,بل كان خطاباً خارج عن أهداف القمة وحمل بين طياته تخويفا مبطنا للدول الخليجية واستعراض عضلات ايران امام الدول الخليجية وعبر الاقتصاد هذه المرة.*
كاتبة من الأهواز*
قرار أممي يدين انتهاكات حقوق الانسان في ايران

قرار أممي يدين انتهاكات حقوق الانسان في ايران


قرار أممي يدين انتهاكات حقوق الإنسان في إيران-المصدر جريدة القبس
22/11/2007
نيويورك - أ. ف. ب- اعتمدت لجنة في الامم المتحدة قرارا اعرب فيه اعضاؤها عن 'قلق عميق' من 'الانتهاكات المنتظمة' لحقوق الانسان والحريات الاساسية في ايران.واعربت الدول الاعضاء في القرار عن 'قلقها العميق' من تواصل 'الانتهاكات المنتظمة لحقوق الانسان والحريات الاساسية' التي يتعرض لها الشعب الايراني.واشار القرار ب'قلق كبير جدا' الى حالات 'اللجوء الى التعذيب وسوء المعاملة والمعاملة غير الانسانية او المهينة بما في ذلك الجلد وقطع الاطراف'.والقرار الذي اقترحته كندا ورعته معها الدول الاوروبية واستراليا ونيوزيلندا واسرائيل، يشير كذلك الى الرجم و'التمييز المتصاعد' ضد 'الاشخاص الذين ينتمون الى اقليات دينية واثنية ولغوية وغيرها'.
تقرير هام نشر عنوانه على الصفحة الاولى في جريدة السياسة الكويتية\
التمييز العرقي والمذهبي مستشري في الجمهورية الاسلامية وعرب الأهواز اكبر ضحاياه
في ايران 76 كنيسا لـ25 الف يهودي وفي طهران وحدها مليون سني بلا مسجد

راية الطرفي -الأهواز

تنقسم الدول الى نوعين, فهناك دول مكونة من امة واحدة, أي متجانسة في العرق و الدين و المذهب, و هناك دول تتكون من عدة امم و قوميات و مذاهب و هذا هو الحال في اغلب دول العالم و ذلك إما بسبب الهجرات المتزايدة و إما بسبب الاحتلالات و ضم الاقاليم الى اراضي دولة ما.

وايران من المجموعة الثانية حيث أن تشكيلة المجتمع الايراني تتكون من عدة قوميات و اقليات دينية و مذهبية , وقد بلغ عدد سكان إيران 70 مليون و49 الف و262 نسمة في يونيو 2006، ويتوزع السكان بين عدة جماعات عرقية أهمّها (وفقا لبيان رسمي صادر عن وكالة الأنباء الإيرانية): الفارسي 51% ، والاذري 24%، والجيلكي والمازندراني 8%، والكردي 7%و العربي3%، واللور2%، والبلوش 2%، والترك2% ، وعناصر اخرى1%، كما تتنوع الأديان والمذاهب وتتوزع بين : الشيعة 80% السنة15 %، والبقية من الطوائف اليهودية والنصرانية والبهائية والزرادشتية.

وسنحاول تسليط الضوء على بعض شؤون هذه الاقليات وذلك من خلال ثلاث اقسام: اولا:الاقليات العرقية، ثانيا: الاقليات المذهبية، ثالثا: الاقليات الدينية، وذلك بذكر مثال واحد من كل قسم.

بداية،تجدر الاشارة الى المواد الدستورية المتعلقة بحقوق هذه الاقليات واهمها مادتي الدستور الايراني الخامسة عشر والتاسعة عشر، حيث تؤكد المادة الخامسة عشر على مشروعية تدريس لغات القوميات غير الفارسية بجانب اللغة الفارسية بالمدارس اضافة الى حرية استخدام لغات القوميات الخاصة في وسائل الاتصال الجماعي كقنوات التلفزة والصحف و... الخ. وتؤكد المادة التاسعة عشر على المساواة في الحقوق والواجبات لمختلف الشرائح الايرانية اضافة الى المادة 12 التي تؤكد على ان دين الدولة هو الاسلام و المذهب هو الشيعي الاثنى عشري كما تؤكد على ان المذاهب المسلمة الاخرى لها كافة الحقوق في اقامة شعائرها الدينية و حرية القضاء حسب عقائدها و قوانينها (في مختلف المجالات كالاحوال الشخصية و ...) و اقامة مراكز للعبادة بحرية تامة وايضا المادة 13 و 14 تؤكدان على حرية بقية الاديان و الاعتراف بـ: 3 اديان كالمسيحية و اليهودية و الزرادشتية وتنصّان على واجب المعاملة الانسانية من قبل المسلمين لهم وحقهم في اقامة دور للعبادة .

القسم الاول: الاقليات العرقية:نموذج:القومية العربية في الاهواز

انّ اقليم الاهواز المتاخم للحدود العراقية والذي تفصله سلسلة جبال زاجروس عن المناطق الداخلية لايران يضم حوالي 5 ملايين نسمة من العرب ويتميّز عرب الاهواز بتاريخهم الادبي ومخزونهم الثقافي الخاص بهم,وبلغت النهضة الثقافية والادبية الاهوازية ذروتها ابان حكم المشعشعين والكعبيين اواخر القرن السابع عشر وخلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلادي.

وقد ضمّ الاقليم للسيادة الايرانية عام 1925 م بمعزل عن ارادة شعبه بعد ان قضى الشاه رضا بهلوي على آخر امير عربي في الاقليم الشيخ خزعل بن جابر المرداو.

وتعود جذور المجتمع العربي الأهوازي الى ست قبائل كبرى: بنو كعب، وبنو طرف وبنو لام وبنو ربيعة وبنو تميم وآل كثير اضافة الى القبائل الصغيرة الاخرى, ومعظم العرب الاهوازيون يعتنقون المذهب الشيعي الاثنى عشري. كما توجد في الاهواز اقليات دينية عربية مثل الصابئة والنصارى واليهود.

إن المصادر الرسمية الايرانية تؤكد ان القومية العربية في ايران تشكل 3% من اجمالي عدد السكان في ايران أي ما يقارب 2 مليون و 100 الف نسمة بينما يؤكد الاهوازيون ان هذا العدد ليس صحيح وتعداد العرب في ايران يتراوح بين 4-5 مليون نسمة.

و يعتبر –بعض – الايرانيون ان العرب الأهواز ما هم الا عرب اللسان او كما يقال بالفارسية (عرب زبان ) أي انهم ليسوا شعبا عربي بينما ينفي الاهوازيون ذلك فكما يكتب يوسف عزيزي بني طرف احد القادة الفكريين لهم بانهم يتمتعون بالمقومات الاربعة للشعب و هي التاريخ والجغرافية واللغة والثقافة كما يبينها علماء الاجتماع ولهذه الاسباب يجب ان نصف العرب في جنوب غرب ايران بالشعب العربي الاهوازي او ما يسمي ب”مردم عرب خوزستان“ بالفارسية و Ahwazian Arab people بالانجليزية.

فالزائر للاهواز سيرى أن الشعب الأهوازي يتحدث العربية ويرتدي الزي الشعبي العربي المتمثل بالدشداشة والكوفية للرجال والعبائة والشيلة للنساء ,وتربطه وشعوب المنطقة العربية الاخرى ذاكرة تاريخية عميقة.

ويعتبر الاهوازيون عيد الفطر عيدا وطنيا و دينيا في نفس الوقت حيث يحاول الاهوازيون من خلال اقامة مراسم مكثفة في ايام عيدالفطر التأكيد على ثقافتهم العربية و ترابطهم مع ساير الشعوب العربية في حين ان الجمهورية الاسلامية لا تمنحهم الا عطلة ليوم واحد فقط بينما تكون العطلة في ايام عيد نوروز –الذي ليس لديه اساس ديني و هو عيد مجوسي – 15 يوما لانه عيد يعبر عن جذور القومية الفارسية.
الانتهاكات بحق الاهوازيين:

يعاني الاهوازيون من مشاكل عدة وانتهاكات مختلفة لحقوقهم التي يكفل الحد الادنى منها الدستور الايراني فمثلا ورغم وجود المادة 15 من الدستور الايراني التي تنص على ضرورة تدريس لغة القوميات غير الفارسية في المدارس الابتدائية، لم تطبق السلطة الايرانية هذه المادة رغم مرور 27 عاما على المصادقة عليها، اي ان العرب في اقليم الاهواز مضطرون للتعلم باللغة الفارسية فقط. مما يتسبب بارتفاع معدلات الامية في اقليم الاهواز و ذلك لصعوبة التعلم باللغة الفارسية للطلبة العرب لأنها مختلفة عن لغتهم الأم التي تربوا عليها ومنذ الولادة وهي مزروعة في ثقافتهم وتاريخهم. فهناك من لا يدخل المدارس و هناك من يترك التعليم في المراحل الابتدائية و من يتركه في المراحل المتوسطة و بالنسبة للتعليم الجامعي فأن بين كل 10 الاف طالب جامعي في ايران 30 منهم فقط هم من عرب الاهواز و هذه نسبة متدنية جدا مقارنة بتعداد الاهوازيين.

ويدعي الاهوازيون ان التحدث بالعربية ممنوع في الدوائر الرسمية ومن بين 25 منصبا مفصليا في اقليم الاهواز لم يحتل العرب الاهوازيون الا 5% من هذه المناصب فمازال منصب محافظ الاقليم حكرا على غير العرب من المهاجرين وبالرغم من ان الجنرال علي شمخاني –عربي الاصل من الاهواز- كان وزير الدفاع السابق في عهد الرئيس خاتمي الا ان الاهوازيين يعتبرون حصوله على المنصب كان بفضل قربه من النظام الايراني وابتعاده عن الشعب الاهوازي.
هذا في حين ان اكثر من 80% من عائدات ايران النفطية مصدرها الاهواز، و يدعي الاهوازيون انه لا يصرف من هذه العائدات على الاقليم الا القليل القليل في حين ان مجلس الشورى صدق على قرار منح الاقليم 2 بالالف من عائدات الاقليم و لكن للآن بقى هذا القرار حبرا على ورق.

ويطالب الاهوازيون باعطائهم التراخيص للصحف الصادرة بالعربية وذلك طبقا للدستور الايراني.غير ان هذا الامر غير ممكن وحتى الصحيفة الوحيدة التي كانت تصدر باللغتين العربية والفارسية تم حظرها.
و بالنسبة للنشاط السياسي في هذا الاقليم فهو معدوم تقريبا وغير تجربة حزبية يتيمة لم يشهد الاقليم أي تجربة اخرى,فقد شكل الاهوازيون لجنة بإسم " لجنة الوفاق " التي كانت بمثابة حزب سياسي لهم غير انها لم تكن مرخصة وكان مسموح لها العمل في المجال الثقافي اكثر من المجال السياسي وهذه اللجنة ايضا تم حظرها في الآونة الاخيرة. ولكن هناك احزاب سياسية تعمل خارج ايران خوفا من مطاردة النظام لها فبذلك يعد النشاط السياسي ضئيل جدا في اوساط القوميات مقارنة بالنشاط السياسي للقومية الفارسية.
ويتهم الاهوازيون ايران بمصادرة اراضيهم وذلك بحجة مشاريع عدة مثل مشروع قصب السكرالاستيطاني وما شابه ذلك، فحسب ما جاء في رسالة للنائب السابق للاهواز "جاسم التميمي" وجهها للرئيس خاتمي فان هناك 20 الف هكتار من اراضي المواطنين العرب صودرت لمشروع قصب السكر اضافة الى 47 الف هكتار لمشروع فدائيين الحرب العراقية – الايرانية، اضافة الى مشروع انشاء مستوطنة "شيرين شهر" التي تستوعب 500 الف نسمة ستجلبهم الحكومة الايرانية من المناطق الشمالية لايران لاسكانهم في اقليم الاهواز.

و من الانتهاكات الاخرى بحق هذا الشعب العربي، يرى الاهوازيون ان النظام الايراني يحاول تفريس المدن من خلال تغيير اسمائها الاصلية مثل الحويزة الى هويزة و الخفاجية الى سوسنكرد و ..الخ. ويسعى النظام لنشر المخدرات بسهولة في الاقليم و ذلك لتدمير الشباب العرب،حيث تباع المخدرات باسعار رخيصة جدا مقارنة باسعارها في الاقاليم الاخرى.
هذا فضلا عن تحويل الاهواز الى ثكنة عسكرية والسياسات المتبعة لتعزيز النعرة القبليّة لدى العرب و..الخ.

انتفاضة ابريل 2005:

اندلعت في الخامس عشر من ابريل 2005 انتفاضة للشعب العربي الاهوازي وكانت الشرارة لهذه الانتفاضة هي وثيقة سرّبت من مكتب "ابطحي "المدير السابق لمكتب الرئيس خاتمي وعُرضت على تلفزيون الأهواز ,مفادها ان النظام الايراني يحاول تغيير التركيبة السكانية في اقليم الاهواز من خلال تهجير العرب و جعلهم اقلية في اقليمهم.

في بداية الامر كانت الانتفاضة مجرد مسيرات سلمية وسرعان ما حولها عناصر النظام الايراني الى مجزرة بحق الشعب العربي الاهوازي ويبين الاهوازيون ان النظام الايراني استعمل الذخائر الحية و اطلاق الرصاص العشوائي و قام بعمليات مداهمة للمنازل للاعتقال، و تم اعتقال عدد كبير من ابناء الشعب العربي الاهوازي بشكل عشوائي و دون اسباب واضحة و معلنة. كما يتهم الاهوازيون النظام الايراني بانه يستعمل طرق لا انسانية في تعذيب المعتقلين و يعذبهم في الساحات العامة و ينفذ حكم الاعدام بحقهم بدون محاكمة و وجد الاهوازيون العديد من الجثث لمعتقليهم خلال الانتفاضة ملقاة في نهر كارون .ويدعون انهم يُمنعون من اخذ جثث قتلاهم الا اذا دفعوا غرامة مالية باهضة ويفرض عليهم التعهد بعدم وجود اكثر من 6 اشخاص في تشييع جنائز القتلى.
ومازالت هناك مشانق عدة تنتظر احكام الإعدام الصادرة –والتي تنتظر الصدور- من المحاكم الصورية التي يشكلها النظام فقد بات يستعمل النظام الايراني التفجيرات التي حصلت في الاهواز بعد الانتفاضة كحجة لإعدام عدد كبير من الاهوازيين منهم من لم يكن اصلا في ايران وقت التفجيرات ومنهم من كان معتقلا وقتها ومنهم من لم يصل سن الثامنة عشر .

ويطالب الاهوازيون حسب ما يقوله عضوقيادي في حزب التضامن الديموقراطي الاهوازي، ممثل الشعب العربي الاهوازي بمنظمة الشعوب الغير ممثلة بالامم المتحدة –UNPO بحق تقرير المصير، ويطالب الاهوازيون بان تقوم هيئة من الامم المتحدة باستفتاء الشعب العربي الاهوازي حول رغبته بالعيش ضمن ايران او لا، لانه ضم الى ايران بمعزل عن ارادته.

القسم الثاني: الاقليات المذهبية:نموذج:اهل السنة:

السنة يشكلون اكبر اقلية مذهبية بعد الشيعة في ايران فعدد المسلمون السنة في إيران حسب الإحصاءات شبه الرسمية يصل الى 19مليون نسمة واغلبهم من الأكراد والبلوش والتركمان، والقليل من العرب في إقليم الأهواز.

ويتوزع السنة بين العديد من المحافظات الايرانية وغالبا ما يتواجدون في المدن والمحافظات الحدودية مثل خراسان (شمال شرق ايران ) و سيستان و بلوشستان (جنوب شرق) و اذربيجان (شمال غرب ايران ). أي في المحافظات الواقعة على الحدود مع دول سنية مثل افغانستان و باكستان و العراق و تركمنستان.

لقد اشرنا سابقا ان ايران تتخذ من المذهب الشيعي الاثنى عشري مذهبا رسميا لها ولكن يكفل الدستور الايراني حق ابناء المذاهب الاخرى في حريتها في اقامة اماكن للعبادة و ممارسة شعائرهم المختلفة ولكن هل يطبق هذا الدستور على ارض الواقع؟
يرى اهل السنة في ايران ان الاضطهاد الذي يتعضرون له ليس فقط نتاج لإختلافهم المذهبي مع الحكومة بل ايضا له جذور في المسألة العرقية فاعراق اهل السنة تختلف عن العرق الفارسي وايضا يٌتهم اهل السنة عادة بانهم موالون للدول السنية المجاورة لاماكن اقامتهم .

ولذلك تشك الدولة الايرانية دائما بانتماء ابناء هذا المذهب لها وتتهمهم بالقيام بعمليات التهريب والاتصال بالجهات المعادية وعادة ما يأخذ النظام هذه التهم كمبررات للتنكيل بابناء السنة.

يدعي السنة في ايران بان النظام ينتهك ابسط حقوقهم ومن هذه الانتهاكات التي يذكرها اهل السنة تقييد حرية بناء المساجد الخاصة بالسنة في ايران حيث لا يوجد مساجد للسنة في اغلب المدن الايرانية فالعاصمة طهران تفتقر لوجود مسجد سني واحد بالرغم من ان هناك اكثر من مليون سني فيها، وتقول الحكومة الايرانية بان للسنة الحق في الصلاة في مساجد الشيعة فهي كلها للمسلمين بينما يؤكد السنة انهم يُمنعون من اداة صلاة الجماعة اما صلاة الفرادى فتقام لكن ينظرون لها الشيعة في هذه المساجد بازدراء فضلا عن المسائل التي يعدها السنة من المحرمات والمنكرات. بالاضافة الى هدم المساجد والمدارس مثل مدرسة ومسجد الشيخ قادر بخش البلوشي ومسجد كيلان في هشت بر و نماذج اخرى كلها يعتبرها السنة من اشكال الاضطهاد والتفرقة ضدهم بينما تعتبر الحكومة هذه المساجد اماكن إما لنشر التوجهات المعادية او انها مبنية لغير الاهداف العبادة.
وتعرض الكثير من علماء اهل السنة للاعتقال والتعذيب والاغتيال هذا فضلا عن التضييق في ممارسة الشعائر الدينية .ويذكر موقع رابطة اهل السنة في ايران - مكتب لندن – وقوع العديد من المواجهات بين ابناء هذا المذهب وعناصر النظام الايراني وقتل العديد من ابناء اهل السنة في هذه المواجهات.

ويقول السنة ان النظام الايراني يحاول تلغيم أراضي أهل السنة .

اما عن التمثيل السياسي فالدستور الايراني ينص صراحة على التمييز بين الشيعة والسنة في البلاد ,فحسب المادة 115 من الدستور الايراني فان رئيس الجمهورية يجب ان يكون من المذهب الرسمي للبلاد وبذلك يحرم السنة من ترشيح انفسهم لهذا المنصب فضلا عن وجود مواد عدة في الدستور متعلقة بمجلس الخبراء والبرلمان الايراني تميّز المذهب الشيعي عن ساير المذاهب المسلمة في ايران مما يتسبب باضطهاد ابناء هذه المذاهب.

وعن التمثيل النيابي لاهل السنة في البرلمان الايراني او مجلس الشورى الاسلامي اضطهادم ,فهناك عدم توازن واضح وترجح كفة الميزان لصالح النواب الشيعة فنرى بان السنة لديهم 12 نائبا فقط مما يجعل نسبة تمثيلهم متدنية للغاية مقارنة بالشيعة فللشيعة نائب واحد لكل 200 الف نسمة .
والنظام الايراني يعمل دوما على تعزيز المذهبية عبر مراسم تعد انتهاكا لمقدسات السنة ,على سبيل المثال الاحتفاء بابولؤلؤة المجوسي قاتل الخليفة الثاني عمر ابن الخطاب رضي الله عنه او سب الصحابة وشتم عرض الرسول بما يختص بالسيدة عائشة رضي الله عنها.

ونؤكد من خلال مشاهدتنا لممارسات النظام الايراني ان هذا النظام يمارس هذه السياسات تجاه السنة ليس لاختلاف المذهب بل لاختلاف العرق ومما يؤكد على صحة هذا الامر ان العرب الاهواز هم من الشيعة الاثنى عشرية غير انهم يتعرضون لابشع انواع الظلم والاضطهاد من قبل النظام الايراني.

القسم الثالث: الاقليات الدينية:

يعترف الدستور الايراني بثلاث اديان هي المسيحية واليهودية والزرادشتية.(المعلومات الواردة هنا غالبا هي رسمية وذلك لعدم توفر مصادر اخرى)

أولا: اليهود: ويبلغ عددهم 25 الف نسمة. وذكر "مرتضى بهشتي" أن "الإمام الخميني (ره) مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية انطلاقاً من اطلاعه علي هذه الحقائق كان يفصل دائماً بين قضيه اليهود من جهه والصهيونية ومآربها ويكشف نقاب الكذب عن وجوه دعاة الدفاع عن اليهوديه‌ و كان يعرّف الصهيونيه بانها تيار سياسي يحارب اساس الدين والأهداف الإلهية للأنبياء".جدير بالذكر ان الرئيس الاسرائيلي موشيه قصاب هو من اصل ايراني.

وتدعي الجمهورية الإسلامية الإيرانية انه في ظل النظام الملكي السابق في ايران كانت حقوق هذه الاقليات الدينية كافة منتهكة حيث ان القوانين في ذلك النظام لم تكن تعطي هذه الأقليات أدنى حق في ممارسة شعائرها الدينية على عكس الدستور الحالي حيث انه يعترف بوجود هذه الاقليات ويحترم حقوقها ويمنحها الحرية في ممارسة طقوسها الخاصة وإقامة معابد خاصة لها . ويذكر أن النواب اليهود يؤدون القسم على التوراة و هذا من مظاهر حرياتهم الدينية وهناك مدارس خاصة تدرس باللغة العبرية لليهود بالرغم من أن لهم الحرية التامة في دخول كافة المدارس الايرانية ولم يكن دينهم عقبة في وصولهم للوظائف الحكومية، كما توجد 10 مراكز لبيع لحم الكاشر المذبوح على الطريقة اليهودية في طهران، الأمر الذي يبين مدى تمتع هذه الأقلية في الحصول على حقوقها الدينية.

وتتمركز نشاطات الشباب اليهود في إيران في المنظمات والجمعيات الخاصة بهم، مثل اتحاد طلبة اليهود، و نادي كيبور، و من المراكز اليهودية المهمة الاخري يمكن ذكر المركز الثقافي الفني واتحاد النساء والآنسات اليهوديات وجمعية (الشباب اليهودي) في شرق طهران ومنظمة (كيشا) للشباب ولجنة شباب الجمعية اليهودية.

أما عن دور العبادة او الكنائس فيعتبر الكنيس أهم مركز لاشاعة عقائد و أفكار اليهود ومناقشتها كما يعتبر افضل مكان لصيانة العقائد والسنن اليهودية. واليهود في ايران يترددون علي الكنائس و يمارسون عباداتهم و طقوسهم الدينية بحرية تامة. و يوجد في طهران و محافظه شيراز و اصفهان و كرمانشاه و همدان و يزد و كرمان و رفسنجان و سنندج و كامياران «76» كنيس..

وتؤكد الإحصائيات أن عدد اليهود في ايران انخفض من 100الف الى 25 الف نسمة بعد انتصار الثورة الاسلامية في ايران و ذلك بسبب الهجرات الى الولايات المتحدة و اسرائيل، و يشترط على اليهود مع حرية ممارسة طقوسهم الدينية عدم التبشير حالهم حال المسيحيين في ايران. و في الاحاديث الخاصة بهم هناك تمييز عنصري ضدهم معظمها ذات طبيعة اجتماعية مثلا شكت يهودية تعمل مدرسة من انها منعت من الترقية عدة مرات كونها يهودية و يقول اخر ان اجراءات الحصول على الجواز و تاشيرات السفر تتم بتاخير للطائفة اليهودية و بالطبع الاتصال مع اسرائيل و السفر لها ممنوع على الايرانيين كافة و لكن اهل هذه الطائفة يزورون اقاربهم في دولة ثالثة و ايضا البريد لاسرائيل يذهب عبر لندن و يشيرون الى ان مدارسهم مضطرة لفتح ابوابها في يوم السبت بالرغم من انه عطلة لدى اليهود، و تجدر الإشارة انه حسب ما جاء في وكالة مهر للانباء ان هناك صحيفة صهيونية اعترفت بالوضع المزري الذي يعاني منه اليهود الايرانيون في اسرائيل و يرغب اغلبهم في العودة لايران لانهم خدعوا بوسائل الاعلام الصهيونية و كانوا يعيشون حياة افضل بكثير في ايران و في ظل النظام الجمهوري الإسلامي. هذا في حين ان تقرير الحرية الدينية الدولي لعام 2004 اشار إلى أن هذه الطائفة الصغيرة من اليهود تعيش في بيئة مهددة بسبب سياسة الحكومة المناهضة لإسرائيل.
الخاتمة :
بإختصار نرى ان الدولة –المسماة-الاسلامية في ايران تمارس سياسات التمييز والاضطهاد ضد القوميات غير الفارسية والاقليات المذهبية –الاسلامية هذا في حين ان الطائفة اليهودية في ايران تتمتع بحقوق اكثر بكثير من المسلمين السنة ففي حين لا يحق للسنة بناء مسجد لهم في طهران يسمح لليهود بممارسة شعائرهم الدينية واقامة دور العبادة والتجمعات اليهودية بحرية تامة .وليس القصد هنا هو الاعتراض على اعطاء هذه الحقوق للطائفة اليهودية بقدر ما هو اعتراض للتمييز بين شرائح المجتمع الايراني .فهل أن بناء مسجد للسنة يعرض النظام للخطر وبناء كنيس يهودي هو حق مشروع لليهود!!
وكيف تدعي ايران انها حامي حمى الشيعة في العالم وتصل اياديها لمساعدتهم في لبنان والعراق و...الخ في حين انها ترتكب المجازر بحق الشيعة الاهوازيين وذلك لأنهم عرب فقط!!

وما يمكن استخلاصه هنا ان ايران لا تحمي سوى مصالحها فما مساعداتها لحزب الله اللبناني او للميليشيات العراقية-الشيعية الّا لحماية مصالحها وتنفيذ مخططاتها التوسعية في المنطقة وليس لأنهم شيعة .
فلايران مشروع طائفي توسعي في المنطقة تحاول تنفيذه من خلال زرع قواعد موالية لها في بلدان المنطقة وهو ما يترجم بسياساتها المبينة اعلاه فضلا عن العمل على ترقيب الناس في دول كسوريا والسعودية..والخ لتغيير مذهبهم من السني الى الشيعي لتكوين ورقات ضاغطة في هذه الدول يتم تحريكها متى شائت ايران ذلك ومتى ما اقتضت الضرورة .
اللصوص في قبضة العدالة...الانتربول يصطاد رموزاً في النظام الايراني

اللصوص في قبضة العدالة...الانتربول يصطاد رموزاً في النظام الايراني

اصدرت اللجنة التنفيذية للمنظمة الدولية للشرطة الجنائية (الانتربول)قراراً بايقاف خمسة من المجرمين الارهابيين من رموز النظام الايراني و اخر ارهابياً من جنوب لبنان يعمل لصالح الاستخبارات النظام الايراني كانوا قد ادينوا بالتورط المباشر في جريمة تفجير احد مباني المدنية في العاصمة الارجنتينية بيونوس ايرس عام1994
و التي راح ضحيتها عدد كبير من المدنيين.و جاء هذا القرار بعد مداولات كثيرة و صدور قرارات قضائية من المحاكم الارجنتينية بايقاف و محاكمة عدد من المسؤلين في النظم الايراني و منهم علي اكبر هاشمي رفسنجاني رئيس الحكومة انذاك .و جاء هذا القرار الاخير بغالبية الاصوات التي صادقت عليه المنظمة في جلستها الاخيرة في العاصمة المغربية رباط و تضم اللائحة خمس ايرانيين و على رأسهم المجرم علي فلاحيان رئيس السابق في جهاز الاستخبارات في ايران و رئيس المخابرات القمعية للنظام الايراني في الاهواز في الثمانينات و الذي يعرف بعداوته للعرب و للمطالبين بالحرية و العدالة.و الشخص الاخر هو محسن رضائي احد المستوطنيين اللر في اقليم الاهواز و رئيس الحرس الثوري الايراني في تلك الفترة و هو ايضاً من مهندسي الحرب العراقية الايرانية و احد الافراد الذين أشرف على عدد من المذابح التي ارتكبها الحرس الثوري في المناطق الكوردية و العربية في ايران.و فلاحيان ايضاً عليه مذكرة اعتقال صادرة من محكمة ميكونوس في المانيا بسبب مشاركته المباشرة في قتل الزعيم الكوردي المرحوم قاسملو الذي تمت اغتياله بواسطة فلاحيان و بعض العملاء من الجنسية اللبنانية (جنوب لبنان).
و المطلوبون للعدالة هم :الارهابي عماد فايز مغنية (جنوب لبنان),علي فلاحيان ,محسن رضائي,محسن رباني,احمد رضا اصغري,احمد وحيدي.
و كانت المنظمة قد اصدرت سابقاً نشرات حمراء تطالب بها ايقاف تسعة من المتورطين في هذه الجريمة و منهم علي اكبر رفسنجاني الا انه في الجلسة الاخيرة تم حذف اسم رفسنجاني لاسباب لا تعرف و لكن بقت ستة اسماء. و قد خسر النظام الايراني فرصة الطعن بعدما تمت قرائة دلائل طعنه في القرارات و تم التصويت على الدعوة التي تقدم بها الانتربول فرع بيونوس ايرس و حصل التصويت على غالبية 76 من مجموع المندوبين و بمعارضة احد عشر صوت فقط.
و بادر النظام الايراني الارهابي بسرعة بادانة هذه القرار كعادته معتبراً اياه ناقضاً للشرعية الدولية و الحصانة الدبلوماسية لعصابته المجرمة.يذكر انه كان النظام الايراني يستعمل اسم هذه المنظمة للدعاية بالداخل بانه سوف يتم القاء القبض على المعارضين له الا انه الان تكشف كم هذا النظام هو المطلوب الاول للعدالة الدولية بسبب الاجرام التي يرتكبه بحق الابرياء.
و تامل الشعوب المضطهدة في ايران و الناشطين في مجال حقوق الانسان باصدار مثل هذه المذكرات ليتم مقاضاة من ارتكبوا جرائم بحق البشرية من امثال النظام الايراني و عملائه التي يبيعون ذممهم باسم الدين و معاداة الامبرالية؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و يعتبر هذه القرار امراً سارياً عند اعضاء المنظمة .

ياسر الاسدي-بريطانيا
عنصرية النظام الايراني تجاه العرب...جريدة غارديان البريطانية    بقلم بيتر تاجل

عنصرية النظام الايراني تجاه العرب...جريدة غارديان البريطانية بقلم بيتر تاجل

ايران تعامل مواطنيها العرب(الاهوازيين)كمواطنين من الدرجة الثانية و تقيم لهم محاكم مزورة و خلف الابواب....بقلم الناشط المرموق في مجال حقوق الانسان السيد بيتر تاجل

و مرة اخرى يكتب و يعبر الناشط في مجال حقوق الانسان السيد بيتر تاجل بقلمه الجريء سياسة النظام الايراني العنصرية و اللاانسانية بحق العرب في الاهواز .
و جائت هذه المقالة في اعقاب الاحداث و التوترات التي تصاعدت مؤخراً ضد النظام الايراني بسبب ممارسته سياسة القضاء على الاصوات المنادية للحرية و العدالة.و يعتبر السيد بيتر تاجل من احد الكتاب الذين يهمهم شان العرب في ايران و الاضطهادات التي تمارس ضدهم من قبل النظام الشوفيني و العنصري الايراني .و في هذا المقال يكشف سياسة النظام المزورة التي يدعى بها النظام دعمه و مساندته القضايا في الوطن العربي و يتسائل السيد بيتر تاجل العالم و خاصةادارة بوش اسباب التجاهل للقضاياالكبرى في ايران و منها اضطهاد الشعوب الغير الفارسية و التمسك فقط بخطر الارهاب و البرنامج النووي الايراني و دعم المليشيات في العراق.و يقول السيد تاجل ان النظام الايراني مقبل على اعدام ستة اهوازيون في المستقبل القريب بعدما حكمت عليهم المحكمة جوراً احكام قاسية و غير عادلة و خلف ابواب مغلقة.
و بالرغم من مناشدة المجاميع الدولية النظام الايراني بعدم تنفيذ هذه الاعدامات و سابقاتها ,الا ان النظام الايراني يستمر بسياسته العدوانية و الانتقامية من القومية العربية بشكل ملحوظ حيث في خلال تسعة اشهر تم اعدام ما يزيد عن ثلاثة عشر متهماً من العرب في الاهواز من دون التاكد او اثبات اي تهمة حقيقية ضدهم.
و يشير السيد تاجل الى الشكاوي و الاعتراضات التي رفعها السيد عماد الدين باقي الى السلطات الايرانية حول ظروف و نوعية الاحكام الجائرة الصادرة بحق المتهمين العرب الاهوازيين.وقد دافع السيد عماد الدين باقي عن المتهمين الاهوازيين مستشهداً بذلك التهم المنسوبة اليهم بانها لم تكون من التهم التي تستحق عقوبة الاعدام و معظم هؤلاء المتهمين لم يشهروا اي سلاح او يرتكبوا قتل بحق الابرياء او شخص ما و مجرد امتلاك مواد متفجرة لا تعني انها جريمة قتل حسب التشريعات القضائية في ايران.و من ضمن التهم المنسوبة ايضا محاربة النظام حيث طالب السيد باقي بادلة تثبت تورط هؤلاء الا انه قال ليس هناك ما يظهر تورط هؤلاء الاهوازيين في هذه الانفجارات.بل اكثر مغايراً لما يقوله النظام فان ذلك الشخص الذي سلم المتفجرات الى هؤلاء هو طليق و يمشي في حريته و بهذا يتم اخذ الاستنتاج بان النظام كان قد جند بعض الافراد للعمل بين النشطاء السياسيين الاهوازيين للمحاولة من القائ القبض عليهم و تصفيتهم جسدياً و سياسياً من الساحة الاهوازية.و كان قد دفع ثمناً غالياً السيد باقي بدفاعه عن هؤلاء الابرياء و تم الصاق تهمة افشاء اسرار النظام اليه و استدعائه الى المحكمة.و يعتقد السيد تاجل ان هذه السياسة الايرانية تهدف الى ارهاب الشعب العربي الاهوازي و القضاء على تطلعاته للحرية و العدالة .و يقارن اوضاع الشعب الاهوازي باوضاع الفقر و الفاقة التي تحل ببعض سكان القارة الافريقية في حين يستخرج النظام الايراني اكثر من 90% من البترول من حقول المتواجدة في اقليم الاهواز و هذه الطاقة تعتبر من اهم الموارد التي يعتمد عليها النظام الايراني في ميزانيته العامة الا ان الشعب الاهوازي محروم تماماً من عائدات هذه المادة المتواجدة على اراضيه.
و يعرف السيد تاجل نفسه بالمعارض بقوله "لا لبوش و لا لنظام طهران".و يعارض السيد تاجل شن اي هجوم على ايران لانه سوف يجند الفرس العنصريون و يعطي الذريعة للنظام الايراني بشن حملات عشوائية ضد الشعوب الغير الفارسية المتواجدة فيه بحجة الحفاظ على الامن القومي الايراني و هذه تعتبر كارثة و يرى ان افضل طريقة سلمسة للقضاء على النظام الايراني الارهابي هي القيام بثورة جماعية من الداخل و من دون اراقة دماء و في النهاية فان عدم وجود نظام ديكتاتوري في طهران سوف لم يترك اي مبرر لبؤش و المحافظين الجدد بشن هجوم عسكري ضد ايران.


ترجمة و تعليق ياسر الاسدي-بريطانيا
مسئولون ايرانيون يعترفون بسياساتهم التعسفية تجاه الأهواز!

مسئولون ايرانيون يعترفون بسياساتهم التعسفية تجاه الأهواز!

ترجمة وتعليق : راية الطرفي
ملاحظة : الترجمة حرفية
دائما ما كان يحاول مسئولي الدولة الايرانية ورجال الدين الايرانيين وخاصة ممن يوظوفنهم في الأهواز, أن يتم التعتيم الشديد على الوضع الاقتصادي والاجتماعي المتردي لسكان اقليم الأهواز وحاولوا في السنين الماضية التستر على سياساتهم التعسفية سواء على الصعيد الاقتصادي او السياسي تجاه الشعب العربي الأهوازي غير أن الغضب العارم الذي يجتاح الاهواز,وصوت الاهوازيين الصارخ بوجه هذه السياسات حال دون أن يستمر النظام الايراني بسياسة التعتيم على وضع الاهواز المحزن .فها هم يطرحون مشاكل الاقليم لكن على استحياء,وها هم يعترفون بالتقصير في العمل على تطوير الاقليم ومحو اثار الدمار منه ولكن مع هذه فهم لم يذكروا الّا جزءً من الحقيقة فما زالت الكثير من سياسات القهر الاقتصادي والسياسي والكيل بمكيالين مغيبة تحت ستار التعتيم الاعلامي .
في اجتماع لأحد التجمعات المهنية في الاهواز حضره محافظ الاقليم ونائب خامنئي امام جمعة الاهواز ونائب الاهواز في مجلس الشورى ,خرجت وكالة الانباء الايرانية بالتقرير التالي الذي يعد اعترافا من مسئولي الدولة في الاقليم أن الشعب الاهوازي يعاني الكثير من الحرمان والظلم,وحاولوا أن يربطوا بين الحرمان الاقتصادي والتعليمي و..الخ واعمال العنف-حسب قولهم- التي اجتاحت الاقليم وتصاعدت خلال السنتين الماضيتين.
وباعتبار هذا التقرير اعترافا منهم بما ورد ذكره اعلاه غير انه يبين ان خوفهم من غضب الجماهير الاهوازية ,التي عبّر عنه الشعب بالمسيرات السلمية والاحتجاجات غير العنيفة, وصل ذروته فلو لم يجتاحهم الخوف الى اقصى درجة لما تنازلوا ليعترفوا بجزء بسيط من الظلم الذي يمارسونه على الشعب الاهوازي كما اعترفوا هنا .
واليكم التقرير الاخباري التالي:
محافظ خوزستان : هذه المحافظة تسجل اسوء النتائج في 14 مؤشر
الاهواز,وكالة انباء الجمهورية الاسلامية بتاريخ 16\7\1386 الموافق 8 اكتوبر 2007
قال محافظ خوزستان :محافظة خوزستان تقع في آخر الجداول الخاصة ب14 مؤشر في الدولة وهذه المحافظة في المؤشرات الاخرى ايضا تقع في الرتب المتوسطة والدنيا وتعد هذه النسب مصدر قلق لمحافظة مليئة بالثروات .
حسب تقرير ايرنا ,اضاف السيد جعفر حجازي في ليلة الاحد في جلسة اعضاء المجتمع الاسلامي لمهندسي خوزستان في قاعة بوستان في الاهواز قائلا : هذه المحافظة تقع بين الرتب ال15 الى ال18 في معدلات العمل والتنمية وتقع بين الرتبة الثالثة الى الخامسة في معدلات الاستهلاك العام والاسعار والتكاليف .وفي معدلات السكان والحياة والرفاهية الاجتماعية تقع بين الرتبة 26 الى الرتبة 30.
هو يعتبر الوضع المتردي للتعليم والتراجع الدراسي وانخفاض نسبة دخول الطلاب للجماعات احد اهم الامور التي يجب ان تسعى محافظة خوزستان لحلها وقال :مع الاخذ بعين الاعتبار ان في اسبوع الدولة هذا العام تم الانتهاء من مشاريع بقيمة 400 ميليارد ريال ومع ان هذا العام ايضا الاعتبارات العمرانية وتجديد وتجهيز المدارس كان بمبلغ وقدره الف و300 ميليارد ريال الا ان كل عام ينخفض عدد الطلاب الذكور الذين ينهون مرحلة الثانوية بنجاح.
محافظ خوزستان مع الاشارة الى تشريع العام الماضي المتعلق بوزراة التعليم العالي لزيادة نسبة دخول الطلاب الخوزستانيين للجامعات قال : مع العمل على هذا التشريع نسبة القبول في الجامعات ارتفعت من 22%الى 32% في حين ان هذه النسبة لمحافظة يزد تصل الى 100% وعلى مستوى الدولة فإن النسبة 80%.
(لم يشر المحافظ المحترم الى سبب انخفاض هذه النسبة ,فالسيد حجازي نسى او تناسى ان يذكر ان اهم سبب لانخفاض نسبة دخول الجامعة للطلبة الاهوازيين هو عدم التدريس باللغة العربية مما يجعل الدراسة تصعب على الاهوازيين بالتالي فهم لا يكملون الثانوية بنجاح ولا يتمكنون من الدخول للجامعات-المترجم)
اعتبر حجازي نسبة ال40% من الموظفين غير المحليين في المكاتب الاقتصادية سريعة الربح في خوزستان نسبة مثيرة للقلق وقال :الدولة وحدها غير قادرة على زيادة قدرة القوى الشابة والتجمعات كتجمع المجتمع الاسلامي للمهندسين يجب ان تساهم في انخفاض القوى العاطلة في خوزستان وذلك عبر زيادة قدرة القوى الشابة .
طالب ايضا بتشكيل غرفة الفكر في تجمع المجتمع الاسلامي للمهندسين واضاف : تشكيل هذه الغرفة يستطيع ان يؤثر ويفيد في حل بعض المسائل وفي الحد من تردي اوضاع المحافظة في السنوات القادمة.
(ثم يبدأ الجزائري ,نائب خامنئي بالحديث مشيرا الى عدة نقاط منها سبب تشكل تيارات ضد الثورة الاسلامية ,نود القول للجزائري بأن التيارات التي ينعتها بضد الثورة والتي يراها تتسبب بالاختلال الامني هي نتاج الشعب العربي الاهوازي,وهي ليست ضد الثورة بل أن الثورة المسماة بالاسلامية والتي يجب ان تراعي حقوق المسلمين وقفت ضد هذا الشعب وعملت على تجويعه مع انها تأكل من خيراته,وعملت على تشريده لكي تؤسس اماكن لمستوطنين تجلبهم للعيش في اقليم الاهواز,فكيف لا يخرج الاهوازيين للدفاع عن حقوقهم بالطرق السلمية؟؟-المترجم)

وفي هذه الجلسة قال نائب الولي الفقيه وامام جمعة الاهواز :المجتمع الاسلامي للمهندسين يستطيع ان يأخذ مسئوليات كثيرة على عاتقه.
آية الله سيد محمد علي موسوي جزائري اضاف : محافظة خوزستان تعاني من تخلف في قطاعات كثيرة بسبب اثار الحرب .والحرمان والظلم لم يغادر هذه المحافظة للآن.
وقال : التجمعات الاسلامية تشكلت لكي تعطي ثمارها والواجب الشرعي يقتضي ان نسعى لحل مشاكل المحافظة وذلك عبر تعبئة القوى .
بيّن امام جمعة الاهواز : الحرمان يعد الحضن –المسبّب- لوجود تيارات ضد الثورة وايجاد الاختلالات الامنية بواسطة اعداء الثورة في هذه المحافظة.
اضاف : الحوزة العلمية في خدمة هذه التجمعات الاسلامية والمتوقع من المجتمع الاسلامي للمهندسين ان يتحركوا وفق المعتقدات والمسئولية تجاه المجتمع .
(واعتبر احد نواب الاقليم في مجلس الشورى ان لايران هدفا هو تشكيل حكومة اسلامية عالمية مما يؤكد على اعادة احياء مبدأ تصدير الثورة الى الجوار بل الى العالم كله ,واليكم ما جاء بالتقرير-المترجم)
وفي هذه الجلسة ايضا قال احد نواب الاهواز في مجلس الشورى الاسلامي :
التقوى الالهية في هذه الظروف هي تشكيل الحكومة الاسلامية والمحافظة عليها.
اضاف "ناصر سوداني " : اعلى نموذج للتقوى الالهية في الظروف الحالية الحركة نحو تشكيل حكومة عالمية وهي الوعد الالهى ونحن في ايران الممهدين لها .
الامين العام للمجتمع الاسلامي لمهندسي خوزستان قال : العلاقة القوية بين هذا التجمع والجامعة والمسئولين مع بعضهم البعض يستطيع ان يؤثر بشكل كبير في الحل العديد من مشاكل خوزستان .
اضاف " محمد جعفر فلسفي" : المجتمع الاسلامي لمهندسي خوزستان اُسس للاهداف التالية: زيادة الوعي الاسلامي والسياسي والفني لافراد المجتمع,معرفة اسباب مشاكل المحافظة, رسم برامج مفيدة لاستثمار الموارد الطبيعية والانسانية والمكانات الموجودة في المجتمع بافضل صورة لكي تثمر في إعمار الدولة .
وهكذا انتهى التقرير مع اعتراف امين عام هذا التجمع بأنهم يخططون لنهب ثروات الاقليم لكي يستثمروها في اعمار ايران وليس الاقليم!! -
المترجم
رجل دين ايراني : نظام ولاية الفقيه اكثر تعصبا للقومية الفارسية من نظام الشاه السابق!!!

رجل دين ايراني : نظام ولاية الفقيه اكثر تعصبا للقومية الفارسية من نظام الشاه السابق!!!

ترجمة وتعليق: راية الطرفي
في مقال مثير للاستغراب نُشر على موقع بازتاب التابع للجنرال محسن رضائي القائد السابق لقوات الحرس الثوري وسكرتير مجمع تشخيص مصلحة النظام, دعا رجل دين إيراني يدعى محمودي إلى تبني البان ايرانسيم (الحركة القومية الفارسية) كركن أساس في المشروع السياسي والفكري للثورة الإسلامية في إيران والمنطقة. وذلك على الرغم من أن نظرية البان إيرانسيم كما هو معروف تنطلق من نزعة شوفينية توسعية معادية لكل ما هو غير فارسي وخاصة العرب، وتهدف أساسا إلى إلغاء القوميات غير الفارسية في إيران وتذويبها في بوتقة التفريس!! وتعادي بشدة الإسلام دينا وعقيدة على أساس أنه عربي النشأة!
وحاول حجة الإسلام محمودي ترجمة المخاوف الايرانية من التحركات الدولية للتنظيمات الأهوازية حتى تلك التي تدعو إلى الفدرالية وليس الاستقلال عن إيران. حيث يذكر العديد من الامثلة على نشاطات هذه الاحزاب وينعتها بالاعمال التخريبية التي تبعث على انتشار الحقد والكراهية بين القوميتين العربية والفارسية، وتمهد الطريق للنزعات الانفصالية-على حد قوله- في الأهواز.
وسعى لإظهار العلاقات بين الأغلبية العربية والأقلية الفارسية الحاكمة في الأهواز على أنها علاقات يسودها الحب والوئام متهما الناشطين السياسيين الأهوازيين بالسعي لمسخ العقول العربية وافساد " تعايشهم الودي مع اخوتهم الفرس"، متجاهلا حقيقة ان الدولة الايرانية تعمل على الكيل بمكيالين تجاه عرب الأهواز وتمارس شتى أنواع الاضطهاد بحقهم بهدف طمس هويتهم وإلغاء وجودهم.
وفي إطار سعيه للجمع بين النقيضين الإسلام بتسامحه وأمميته والبان إيرانسيم بنزعتها الفاشية وضيق أفقها يقول حجة الإسلام محمودي " يظن البعض أن البان إيرانسيم عقيدة بائدة لا تصلح. إلا أنني اعتقد بأنها أيديولوجيا لا يساندها العقل والعلم فحسب بل الدين أيضا. وبالتالي فإنه يتوجب على أي إيراني يعيش في بلادنا أن يتبنى أيديولوجيا (البان إيرانسيم). بل يتعيين على كل المسلمين في العالم سنة وشيعة ممن يؤمنون بالإمام المهدي المنتظر أن يتخذون البان إيرانسيم كأساس لعقيدهم. وهذا على الرغم من أن نزعتها الفارسية والأرية حادة"!!
ومن الملفت للنظر يعترف حجة الإسلام محمودي بأن نظام ولاية الفقيه في عهدي الخميني وخامنئي ظل يتشبث بالقومية الفارسية أكثر من خلفه نظام الشاه السابق, مشددا على القول " إن الشعار الذي أطلقه مؤخرا مرشد الجمهورية الإسلامية علي خامنئي أي (الاتحاد القومي والانسجام الإسلامي) هو شعار قومي فارسي" , ويستشهد ببعض تصريحات ولاة الأمر في النظام وخاصة آية الله خامنئي ليثبت ولاءهم للبان إيرانيسم وتعصبهم للقومية الفارسية.
واعتبر محمودي الموافقة على " انفصال البحرين عن إيران في عهد الشاه السابق" بمثابة خيانة عظمى لم تكن لتحصل في عهد نظام ولاية الفقيه!!

وفي معرض حديثه عن الاضرار التي يتسببها الانفصاليون –على حد قوله- ودعاة الفيدرالية الذين يتهمهم الكاتب بأنهم يمهدون الطريق للانفصال يقول :
" إن معارضة النظام للتيارات القومية من جهة، وتراجع دور علماء الدين ونظامهم السياسي في الانسجام الإسلامي في المجتمع الإيراني من جهة أخرى قد خلق وضعا ملائما للقوميين الانفصاليين ودعاة الفيدرالية لممارسة نشاطهم، ومنحهم فرصة ليأخذوا زمام الامور بايديهم من جديد. ومما زاد الطين بلة فوز التيار الاصلاحي عام 1997م الذي كان من هواة ومدافعي الحقوق المدنية والسياسية."
ويردف قائلا:
"في ظل هذه الاوضاع برز تياران قوميان (عربيان) في إقليم خوزستان (الأهواز) احدهما التيار الذي ظل يتشبث بنزعته الانفصالية والذي انطلق من الدول المعادية لايران وكان يركز جهوده على زرع العداء للقومية المركزية (الفارسية) وتنفيذ العمليات العسكرية ضد أبنائها . أما التيار الآخر الذي برز على الساحة فيدعو إلى الفيدرالية على أساس أن ايران دولة متعددة القوميات والشعوب. ومما عزز قدرة هذا التيار الدعائية ومناوراته السياسية ارتباطه مع التيار الإصلاحي الذي كان يصر على الدفاع عن حقوق القوميات في إيران".
واستطرد حجة الإسلام محمودي قائلا:
"إن هدف الانفصاليين والفيدراليين من اصرارهم على ان خوزستان ارض عربية اغتصبت بواسطة الفرس هو خلق حالة من الكراهية تجاه العجم وجعل الحياة بجانب أبناء القوميات غير العربية حالة لا تطاق. ولكن الحقيقة والواقع ان العرب هم قوم مهاجرون سكنوا خوزستان بعد ان طاردهم شابور ذو الاكتاف داخل الجزيرة العربية وذهب للعراق والشام وطرد بعض القبائل من هناك واسكنهم البحرين والاهواز وكرمان".
وبعد ان حاول نفي عروبة اقليم الأهواز والبحرين معا وذلك بإدعاءه أن العرب في تلك المنطقتين ليسوا الّا مهاجرين وذلك عبر تزوير التأريخ ,ينتقل مسترسلا الى نقطة اخرى ويطرح سؤالا بعد ان يستعين باحد خطابات الاستاذ يوسف عزيزي بني طرف الذي طالب فيها فتح الطريق امام التيار الذي يؤيد فكرة ايران الفيدرالية :
"هل الامر كما طرحه يوسف عزيزي بني طرف ان مساعدة وفتح الطريق لدعاة الفيدرالية كفيل بالغاء فكرة الانفصال ؟أم أن الامر على العكس تماما والفيدرالية ممهدة لطريق الانفصال ؟؟باعتقادي ان الفيدرالية ممهدة للانفصال لانهم وبهذه الطريقة وبمساعدة الدول العربية يزرعون افكارهم المنحرفة في عقول ابناء القوميات الابرياء ويدفعونهم باتجاه فخ الانفصال."
وباتهامه الدول العربية الأخرى بدعم التيار الفيدرالي ومحاولتها تقوية هذا التيار للإستعداد للإنفصال عن ايران يتهم الدول الاخرى ايضا حيث يقول:
"والقوميات الاخرى ايضا تدعم بواسطة الدول المجاورة .كلها خطة للانفصال يتبعها الفيدراليين.مثلا لو اعطوا مطالبهم كالتدريس باللغة العربية سيكون سهلا على ابناء القومية العربية التعامل مع الدول العربية في حين انه سيكون من الصعب عليهم التعامل مع القومية الفارسية في ايران التي لا يشتركون معها بشئ ومن البديهي ان بهذه الحالة سيبتعدون عن ايران."
ثم يشير الكاتب الى احد المقالات المنشورة في جريدة صوت الشعب-التي اغلقها النظام- حيث يقول حجة الاسلام محمودي:
"كاتب صوت الشعب يبيّن هذه الحقيقة المهمة ان التيار الانفصالي والفيدرالي الممهد للإنفصال كلاهما متواجد في المجتمع إذن هو كالنار تحت الرماد فمتى يشاؤون-أي العرب- يحولونه الى نار مخرّبة ويجعلون مجتمعهم مستعدا دوما للطغيان والانفصال."
ثم يترجم الكاتب مخاوف النظام الايراني من تحركات هذه التيارات الفكرية في الأهواز حيث يقول :
"لو ينظر القارئ بعين ثاقبة على كتابات هذا النوع من الكتّاب المنشورة علنا سيرى انهم يسعون لانتشار الحقد والكراهية فيا ترى كيف يتكلمون وماذا يفعلون في مجالسهم الخفية!فالاهانة والتفرقة والانحراف عن القومية المركزية هو البرنامج الرئيس للجماعات الانفصالية والفيدرالية."
ثم كمحاولة منه لتبرئة النظام الايراني عن مسئولية اعماله التعسفية تجاه ابناء القومية العربية في ايران يحاول القاء المسئولية على العرب حيث يكمل حديثه قائلا :"وهم بهذه الطريقة يخلقون الشك لدى مسئولي الدولة والمحافظة تجاه ابناء القومية العربية وبالمقابل يلوثون شبابهم ومثقفيهم بافكار ذات نزعة قومية ضد الفرس وبهذه الطريقة يهددون اساس الوحدة الايرانية.في هذه الحالة وعندما يحاول المسئولون منع اعمالهم الخطرة الداعية للكراهية ويتخذون الحذر باختيار مدراء ومسئولي المحافظة يدعي ابناء القومية العربية ان الدولة تعمل على التفرقة والكيل بمكيالين."
ويعترف اخيرا انهم حوّلوا الأهواز الى ثكنة عسكرية يُتخذ فيها وضع الحيطة والحذر حيث يقول :
"نعم هم الذين خلقوا وضع الحذر الذي تتخذه الدولة وهم الذين يشكون الان من هذا الوضع.هم وضعوا الدولة على مفترق طرق,ان سلكت أي منهما ستقع في مشاكل عديدة ,فاذا اعطتهم المجال سيستفيدون من امكانات الامة الايرانية ويزيدون الحقد بين القوميات.واذا لم تعطهم فرصة العمل ايضا سيقومون باعمالهم التخريبية –التي تهدد اساس ووحدة الامة الايرانية-هذه."
ثم من جديد يشير الى جهود بعض ابناء الاهواز لنشر معاناة الشعب الاهوازي ويحاول ان يدعي ان هذه الحقائق ليست الّا تزويرا للواقع :
"على سبيل المثال صنعوا فيلما عن الاوضاع المتردية للعرب ساكني المناطق النائية وقابلوا عدد من السكان هناك حسب برنامج معد سلفا حيث انهم دربوا العرب على ان يقولوا :لأننا عرب نعاني من الفقر بهذه الصورة. وهذا الامر لا يعمل سوى على انتشار الحقد والكراهية اكثر واكثر." -اشارة الى تلفزيون الأهواز-المترجم-
ثم يظهر غضبه من بعض مفكري وناشطي الأهواز حيث انهم يحاولون ايصال معاناة الشعب الاهوازي الى العالم عبر السبل المتاحة :
"سأشير هنا لحديث احد الاشخاص من قيادتهم الفكرية فقد قال يوسف عزيزي بني طرف في مقابلة له مع قناة الجزيرة :في الوقت الراهن وبالرغم من ان العدد الفعلي للعرب يتجاوز الخمسة ملايين نسمة نرى التفرقة والتحقير تجاههم بشكل واسع في مجالات شتى كالمجال الاقتصادي والثقافي والسياسي والاجتماعي .ويقول قائد فكري اخر لهم بإسم كريم بني سعيد والذي يعتبر نفسه الرئيس المنتخب لممثلي عرب الأهواز,في خطاب القاه في البرلمان الدنماركي بتاريخ 24 يناير 2004 والذي يعد احد ابرز الاعمال المحرِّفة التي يقوم بها الفيدراليون,قال:"في ال78 سنة الاخيرة تحمّل شعبنا ابشع انواع الظلم والاضطهاد والتطهير العرقي بواسطة الانظمة الملكية البهلوية وانظمة ولاية الفقيه في الجمهورية الاسلامية."
"ويقول عبدالامير نبوي في مقالته "خوزستان وجالشهاي قوميتي" ان محو الهوية القومية والثقافية للعرب وبنسبة اقل للقوميات الاخرى هي السياسة المتبعة للنظام الحالي مثل النظام الذي سبقه".
ويرد آية الله محمودي على هذه الخطابات بالآتي محاولا أن يبين ان التيار الفيدرالي في الأهواز يتخذ فكرة الفيدرالية غطاء يمرر من خلاله خطته للإنفصال عن ايران حيث يقول :

هذه المواضيع الكاذبة تبين ان قائليها لا يملكون هدفا سوى الانفصال بالرغم من ادعائهم بأنهم دعاة فيدرالية .الفيدرالي الحقيقي لا يلصق التهم والكذب بالقومية المركزية او مسئولي الدولة ويسعى لاتباع طريقة مقبولة من قبل القومية المركزية لتنفيذ افكاره ,مع الحفاظ على المشاعر القومية ويطرح حلولا للقوميات تبعد الدولة عن الخطر .ولكن هذه المجاميع ليست كذلك ويسعون متعمّدين بالكذب والتوقعات التي تعد متعارضة مع الامة الايرانية الى سحب الدولة لتقع في مطب الانفصال .

الى الامم المتحدة والاتحاد الاوروبي والحكومات الوطنية

الى الامم المتحدة والاتحاد الاوروبي والحكومات الوطنية

http://www.petitiononline.com/ahwazi/petition.html
- مع الأخذ بنظر الاعتبار المادة 15 من الدستور الايراني التي تسمح "باستخدام اللغات المحلية والقومية في الصحافة ووسائل الاعلام ، فضلا عن تدريس آدابهافي المدارس".

- مع الأخذ بنظر الاعتبار المادة 19 من الدستور الإيراني التي تؤكد على ان "كافة
الناس في ايران ، بغض النظر عن الأصول العرقيه أو القبيلة التي ينحدرون منها ، يتمتعون بحقوق متساوية ؛ وان اللون والعرق واللغة وما شابه ذلك ، لا يمنح اي امتياز. " - مع الأخذ بنظر الاعتبار المادة 26 من الدستور الإيراني التي تؤكد على انه "يسمح بتشكيل الاحزاب والجمعيات والمؤسسات السياسية والمهنية ، فضلا عن الجمعيات الدينية ، سواء كانت اسلامية او تتعلق باحدى الاقليات الدينية المعترف بها ، شريطة ألا تنتهك مبادئ الاستقلال والحرية والوحدة الوطنية ، ومعايير الإسلام أو أسس الجمهورية الاسلامية. " - مع الأخذ بنظر الاعتبار المادة 1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والتي تنص على ان "جميع الناس يولدون احرارا متساوين في الكرامة والحقوق".

-
مع الأخذ بنظر الاعتبار المادة 7 من الإعلان العالمي لحقوق الانسان ، والتي تؤكد ان " كل الناس سواسية أمام القانون ولهم الحق في التمتع بحماية متكافئة عنه دون أية تفرقة، كما أن لهم جميعا الحق في حماية متساوية ضد أي تمييز يخل بهذا الإعلان وضد أي تحريض على تمييز كهذا. "

-
مع الأخذ بنظر الاعتبار المادة 1 من العهد الدولي للحقوق المدنيه والسياسية الذي صادقت عليها ايران ، والتي تؤكد ان " لجميع الشعوب حق تقرير مصيرها بنفسها. وهي بمقتضى هذا الحق حرة في تقرير مركزها السياسي وحرة في السعي لتحقيق نمائها الاقتصادي والاجتماعي والثقافي."

-
مع الأخذ بنظر الاعتبارالمادة 3 من الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع اشكال التمييز العنصري ، والتي صادقت عليها ايران والتي " تشجب الدول الأطراف بصفة خاصة العزل العنصري والفصل العنصري، وتتعهد بمنع وحظر واستئصال كل الممارسات المماثلة في الأقاليم الخاضعة لولايتها."

-
مع الأخذ بنظر الاعتبار المادة 33 (1) من اتفاقيه الامم المتحدة لعام 1951 المتعلقة بوضع اللاجئين ، والتي تعلن بانه " لا يجوز لأية دولة متعاقدة أن تطرد لاجئا أو ترده بأية صورة من الصور إلي حدودالأقاليم التي تكون حياته أو حريته مهددتين فيها بسبب عرقه أو دينه أو جنسيته أو انتمائه إلي فئة اجتماعية معينة أو بسبب آرائه السياسية. "، والمادة 14 (1) من الاعلان العالمي لحقوق الانسان والتي تنص على ان" لكل فرد الحق في أن يلجأ إلى بلاد أخرى أو يحاول الالتجاء إليها هرباً من الاضطهاد. "


و بالنظر الى قرار الجمعية العامة للامم المتحدة الذي يعرب عن القلق الشديد ازاء حالة حقوق الانسان في ايران ؛ [1]

-
و بالنظر الى تقارير منظمة العفو الدولية حول عمليات الاعتقال والاحتجاز السري ، واستخدام التعذيب والاعدام ضد الصحفيين الأهوازيين العرب البارزين والمحامين ، وزعماء القبائل ، والطلاب والناشطين في مجال حقوق الانسان ؛ [2] [3]

-
و بالنظر الى تقرير منظمة العفو الدولية الذي يعترف بأن 54 مدنيا قتلوا خلال انتفاضة نيسان / ابريل 2005 في مدينة الاهواز. [4]


الف – بينما اوضاع حقوق الانسان في ايران شهدت في السنوات القليلة الماضية تدهورا مضطردا.

ب –
بينما استمرت ايران في اعتقال وسجن واعدام نشطاء الحقوق العربية في الأهواز .

ج - بينما رفضت ايران بشكل منتظم الكشف عن المعلومات بهذا الخصوص أوالدخول فى حوار مع المقررين الخاصين للامم المتحدة بشأن استمرارها في تنفيذ احكام الاعدام ضد عرب الأهواز ، منتهكة بذلك التعهدات التي يلزمها مجلس حقوق الإنسان بها ؛ [5]

د
بينما تتواصل انتهاكات حقوق الانسان وحقوق الأقليات في الاهواز( خوزستان) حسب بلاغ المنظمات غير الحكوميه ، بما في ذلك الاضطهاد العرقي للعرب وتدمير منازلهم ومصادرة اراضيهم؛

ه - بينما شهد إقليم الأهواز في السنوات الأخيرة تغيير التركيبة العرقية بالقوة من خلال تهجير العرب الى خارج الاقليم من جهة وجلب المهاجرين غير العرب من سائر المقاطعات من جهة أخرى ، وهذا ما صرح به المقرر الخاص للامم المتحدة في شؤون السكن اللائق ميلون كوتاري ، والذي اعتبر ذلك يصل الى مستوى سياسة التطهير العرقي ؛ [6]

و- بينما يُحرم العرب من العمل حسب معايير التوظيف (جزينش) [7]
ز- بينما ظل اللاجئون العرب الاهوازييين في سوريا الذين هم تحت حماية الامم المتحدة محتجزين بشكل غير قانوني او يتم ترحيلهم من سوريا او تسليمهم الى ايران . [8] [9]


نحن الموقع
ين ادناه :


-
ندين العنصرية والعنف السياسي والايديولوجيات الرجعية ؛

-
ندين اضطهاد ايران للعرب في الاهواز بحجة انهم يشكلون تهديدا للامن القومي ؛

- ندعو ايران الى احترام
الهوية الثقافية واللغوية والتاريخية لعرب الاهواز ؛

- ندعو الى
وضع حد لبناء المستوطنات على اسس عرقية في الاهواز وانهاء استخدام الحواجز العازلة لفصل الاحياء عرقيا؛

- ندعو ايران
الى السماح للعرب بحرية التعبيروتكوين الجمعيات والمشاركه الكاملة للأحزاب السياسية العربية في العملية الانتخابية، ما دامت تمارس نشاطاتها بشكل سلمي وتحترم نتائج الانتخابات الحرة والنزيهة ؛

- نعلن بانه لا ينبغي استخدام القضية الأهوازية كذريعة لغزو اجنبى كما لا يجوز ان تتحول الحركة الأهوازية الى وسيلة للحرب بالوكالة بين ايران وأعدائها الاجانب. إن حركة الحقوق المدنية العربية الأهوازية يجب ان تبقى حقيقية ومشروعة للتعبير عن المظالم العرقية وعن تطلعاتها؛

نعتبر اضطهاد العرب في ايران امرا مرفوضا وندعم اجراء تحقيق عام ومستقل من قبل المفوضية العليا لحقوق الانسان في الامم المتحدة في الأهواز بعد الاجراءات القمعية التي حدثت في نيسان / ابريل 2005 ، ولا سيما سلسلة الاعدامات ضد عرب الأهواز ، وقتل المتظاهرين العرب الأهوازيين العزل وسائر أعمال القتل خارج نطاق القضاء ؛

ندعو الى الاعتراف بالشعب العربي الأهوازي باعتباره يتكون من مجموعة عرقية مميزة وبلورة ذلك في الدستور الايراني ؛

ندعو الى السماح للعرب التعليم بلغتهم القومية حتى مستوى التعليم العالي؛

ندعو الى حرية العبادة لغير الشية في الاهواز وبقية ايران ، بما في ذلك السنة و المسيحيون و الصابئة المندائيون واليهود والبهائيون، والزرادشتيون والديانات الاخرى ، وكذلك احترام حرية اختيار الدين والمعتقدات اللادينية والانسانية ؛

- الدعوة لاحترام حقوق المر
أه في ايران ، وتعيين امرأة عربية لمنصب في الحكومة المحلية لاقليم الاهواز للتعاطي مع القضايا الاجتماعية الحساسة مثل جرائم الشرف وقضايا الصحة والتعليم ومعالجتها ؛

-
الدعوة للاعتراف الرسمي بالنقابات المهنية الديمقراطية المستقلة في أماكن العمل مع تعبئة عمالية سلمية بعيدا عن ترهيب الحكومة .

- الدعوة الى التمييز الايجابي لصالح ال
مواطنين العرب في المناطق التي تقطنها اغلبية عربية لضمان التمثيل في مجال العمل ؛

-
الدعوة لتمتع المواطنين بالحق المتساوي في السكن والعمل والتملك في جميع انحاء ايران ؛

- الدعوة الى انشاء جمعية محلية تمتلك صلاحيات تشريع وتنفيذ القوانين في الاهواز، وضمان مشاركة العرب في البرلمان الايراني ومجلس الوزراء على اساس نسبتهم من مجموع السكان ؛

ينبغي التأكيد على حرية التعبير والنشر الى جانب الاستقلال في نشر الكتب والصحف والبث المستقل على شبكات الاذاعة والتلفزيون باللغة العربية، دون أي نوع من الرقابة ؛

الدعوة الى استثمار عائدات النفط لتنمية المنطقة العربية في المجالات الصناعية والزراعية بهدف خلق فرص للعمل وتخفيف حدة الفقر ؛

- الدعوة لإعادة النظر في قانون الإصلاح الزراعي ، واعادة توزيع الأراضي على الفلاحين ؛

- ادانة اعتقال وسجن المثقفين والصحافيين والمحامين العرب
في الأهواز واغلاق المكتبات العربية ؛

- دعوة الامم المتحدة والدول المستضيفة للاجئين ، بما فيها سوريا ، الى احترام حقوق اللاجئين العرب الاهوازيين في التمتع بالملاذ الآمن واللجوء ، والوقف الفوري لعمليات الترحيل الى ايران.

http://www.petitiononline.com/ahwazi/petition.html

Kategori

Kategori